בעקבות דבריו של עופר גביש ידידי הטוב, בעניין "מועמדות לסוכנות", נזכרתי שבשנות תרפפ"ו היו מתלוצצים ואומרים ש"ההסתדרות" היא בעלת 4 גופים כלכליים גדולים ומנופחים: "זולל בונה", "גנובה", "המשבר המרכזי" ו..."קאפוט חולים".
גוועלד!
גוועלד!
יום שישי, 29 באוגוסט 2014
יום שני, 25 באוגוסט 2014
למה באלול דגים שבים רועדים...
תי נוהגים לאכול דגים בשלושת השבועות הראשונים של השנה?
1) "טועמיה" ערב שבת (לפני ראש השנה)
2) ליל שבת קודש
3) יום שבת קודש
4) שלוש סעודות
5) מלוה דמלכה
6) ליל א' דר"ה
7) יום א' דר"ה
8) ליל ב' דר"ה
9) יום ב' דר"ה
10) "טועמיה" ערב שבת שובה
11) ליל שבת קודש
12) יום שבת קודש
13) שלוש סעודות
14) מלוה דמלכה
15) ערב יו"כ 1
16) ערב יו"כ 2
17) מוצאי יו"כ
18) "טועמיה" ערב שבת
19) ליל שבת קודש
20) יום שבת קודש
21) שלוש סעודות
22) מלוה דמלכה
23) ליל א' דסוכות
24) יום א' דסוכות
25) ליל ב' דסוכות
26) יום ב' דסוכות
27) יום א' דחוה"מ
28) יום ב' דחוה"מ
29) ליל שבת קודש
30) יום שבת קודש
31) שלוש סעודות
32) מלוה דמלכה
33) ליל הושענא רבה
34) יום הושענא רבה
35) ליל שמיני עצרת
36) יום שמיני עצרת
37) ליל שמחת תורה
38) יום שמחת תורה
עכשיו אני מבין למה נוהגים לומר שמחודש אלול הדגים רועדים במים
2) ליל שבת קודש
3) יום שבת קודש
4) שלוש סעודות
5) מלוה דמלכה
6) ליל א' דר"ה
7) יום א' דר"ה
8) ליל ב' דר"ה
9) יום ב' דר"ה
10) "טועמיה" ערב שבת שובה
11) ליל שבת קודש
12) יום שבת קודש
13) שלוש סעודות
14) מלוה דמלכה
15) ערב יו"כ 1
16) ערב יו"כ 2
17) מוצאי יו"כ
18) "טועמיה" ערב שבת
19) ליל שבת קודש
20) יום שבת קודש
21) שלוש סעודות
22) מלוה דמלכה
23) ליל א' דסוכות
24) יום א' דסוכות
25) ליל ב' דסוכות
26) יום ב' דסוכות
27) יום א' דחוה"מ
28) יום ב' דחוה"מ
29) ליל שבת קודש
30) יום שבת קודש
31) שלוש סעודות
32) מלוה דמלכה
33) ליל הושענא רבה
34) יום הושענא רבה
35) ליל שמיני עצרת
36) יום שמיני עצרת
37) ליל שמחת תורה
38) יום שמחת תורה
עכשיו אני מבין למה נוהגים לומר שמחודש אלול הדגים רועדים במים
שו"ת הרב מוצפי
שאלה - 60137
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
יש לנו זוקים בבית וסובלים מהם ,הם נכנסים לאוכל וכל הבית שמעתי שצריך לרחם באלול שלא יהיה מידה כנגד מידה שירחמו עלנו, ההורים שלי שיחיו רוצים לרסס
תשובה
אסור לרחם על מזיקים, תחסלו אותם כמה שיותר מהר.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
יש לנו זוקים בבית וסובלים מהם ,הם נכנסים לאוכל וכל הבית שמעתי שצריך לרחם באלול שלא יהיה מידה כנגד מידה שירחמו עלנו, ההורים שלי שיחיו רוצים לרסס
תשובה
אסור לרחם על מזיקים, תחסלו אותם כמה שיותר מהר.
פוסט ההסתה של ליהיא לפיד שהוסר
"החרדים כת הרסנית"
"64 חיילי צה"ל מסרו את נפשם על הגנת המולדת . פצועים רבים עדיין בבתי החולים,עשרות טילים נורים על אזרחי ישראל, צה"ל ממשיך להלחם בחמאס - ולפני יומיים נערכה הפגנה של אנשי כת החרדים המשתמטים נגד הגיוס לצה"ל . חוצפה בוגדנית שכזו קשה להעלות על הדעת, הם ממש תוקעים סכין של בוגדים בגבם של חיילינו וממהרים לקחת את כספם.
"החרדים שאינם הולכים לצבא ואינם מתחנכים בחינוך הממלכתי הם כת הרסנית אנוכית שהורסת את המדינה מבפנים כמו מחלה ממארת. זכרו, כשאתם הולכים לקלפי בפעם הבאה, את הבוגדנות ואת השתמטות שלהם בזמן המלחמה וחישבו היטב מי הוא המנהיג ואיזו מפלגה ישימו לכך סוף".
מתוך סטטוס ששיתפה ליהיא לפיד.
הסטטוס הוסר לאחר פרסומו.
"החרדים שאינם הולכים לצבא ואינם מתחנכים בחינוך הממלכתי הם כת הרסנית אנוכית שהורסת את המדינה מבפנים כמו מחלה ממארת. זכרו, כשאתם הולכים לקלפי בפעם הבאה, את הבוגדנות ואת השתמטות שלהם בזמן המלחמה וחישבו היטב מי הוא המנהיג ואיזו מפלגה ישימו לכך סוף".
מתוך סטטוס ששיתפה ליהיא לפיד.
הסטטוס הוסר לאחר פרסומו.
עשרה טיפים לטיול כשר בחו"ל
במקום ללון במלונות כשרים ויקרים קנו מהם רק את האוכל, התעדכנו בפורומים מיוחדים על מסעדות כשרות, שימו לב שלא כל טיול שמוגדר "כשר" על ידי חברת הנסיעות הוא באמת כשר ואל תשכחו שמוצרים כמו ביצים וקולה כשרים בעולם כולו. אתם לא חייבים להימנע מטיול בחו"ל רק בגלל שאתם דתיים, כך תעשו זאת
דתיים רבים מכירים את הסיטואציה הבאה: אחרי שכבר סוגרים טיול בחו"ל, מתחילים לשנות את התוכניות והמסלולים עקב בעיות אוכל, צניעות, כשרות, מקוואות ומניינים. אז הנה עשרה טיפים שחובה לקרוא וליישם לפני שסוגרים טיול ובטח שלפני הצ'ק אין:
1. השתמשו באינטרנט כמקור ידע ראשי
האינטרנט שופע בכמות אינפורמציה אדירה לגבי הטיול הכשר הבא שלכם – החל ממלונות ומסעדות כשרים ועד מקוואות, בתי כנסת וסיורים מודרכים. הרשמו לפורומים הנכונים (כמו זה למשל), תשאלו חברים בעלי נסיון ותוכלו לדלות המון מידע. בדקו ביקורות של מבקרים שכבר היו במקום (אתר מומלץ) וזכרו - כמה שתעשו יותר "גוגל" תהיו יותר מוכנים ויותר בקיאים בהיצע היעד אליו תסעו.
2. הכן עצמך לנופש
העולם מציע אינספור מסעדות מפתות ומגרות, אך פחות מאלפית מהן כשרות. עוד לפני הטיול הכינו רשימה מסודרת, על פי המקומות בהם תבקרו, של המסעדות, החנויות והמאפיות. אל תבנו על כך שהתושבים בבולגריה באמת יודעים מה זה Kosher.
3. בדקו כדאיות
חברות רבות בענף התיירות מציעות טיולים מאורגנים כשרים ואף כשרים למהדרין ברחבי העולם, והמשתתפים מגיעים כתיירים תרתי משמע, אך טיול כזה עלול לעלות יקר ואף יקר מאוד, שכן בדרך כלל מלונות כשרים גובים סכום גבוה יותר מרמת הסטנדרט שהם מציעים. לכן, במידה ובחרתם בטיול עצמאי, בדקו אפשרות להתאכסן במלונות טובים ואף זולים יותר בקרבת מקום, ונצלו את האפשרות להזמין ארוחות מסודרות מהמלון הכשר.
4. חסכו במשקל המזוודה
במידה ובחרתם טיול זוגי ארוך ואתם מתכוונים להתבסס על האוכל שהבאתם מהארץ בלבד, זכרו כי נמלי התעופה מגבילים את משקל המזוודות (בין 20 ל-23 ק"ג), ולכן לא תוכלו להביא אוכל כאוות נפשכם (וזה בלי לחשב את הסירים ושאר הכלים הכבדים לצורך בישול). לכן, נסו להיות כמה שיותר יעילים ולהביא קופסאות קטנות ושקיות עם הכמות הצפויה. שקיות קטשופ במקום בקבוק שלם, בקבוקון שמן ואריזות מיני של ממרח שוקולד יכולים להקל על הכבודה (וותרו על המבצעים בסופר - קופסאות שימורים עם 30% תוספת חינם). כמו כן, חשוב לזכור שביצים, ירקות, קולה, מים וכו' הינם כשרים בכל העולם, וכן ניתן לקנות אותם בסופרמרקט הקרוב למלון.
5. עדכון זמנים
זמני תפילות, זמני מקווה לנשים ובכלל, כל מה שסובב את זמני היום (זריחה, שקיעה) הוא גורם שיכול להשפיע על הטיול שלכם. כך למשל, אם תכננתם להתפלל במניין, ללכת למקווה או לעשות קידוש תצטרכו מבעוד מועד לקחת בחשבון את זמני היום ביעד הרצוי. יש מדינות קיצוניות כמו צפון גרינלנד, נורבגיה ואיסלנד בהן היום והלילה משתגעים לגמרי, אך גם במדינות אירופה בתקופת הקיץ למשל השקיעה הינה רק בשעה 21:00, ולכן אם אתם תלויים בזמן תצטרכו להתחשב בלו"ז השמש והירח.
6. אל תוותרו על טיולים באזורי מורשת יהודים
לעיתים חושבים כי לא כדאי לשלב את טיול האגמים בצפון איטליה עם סיור ב"גטו היהודי" שבוונציה, במוזיאון התלמוד או בבית כנסת נטוש. אך דווקא שם הלב היהודי נפתח וההתחברות לשורשים העתיקים מקלפים את קליפות השגרה. מלבד זאת, מה שתראו שם, לא תוכלו לראות בארץ, שכן סגנונות הבנייה, האזורים המיוחדים והסיפורים המרגשים שייכים למקומות האלה בלבד. אז נכון, לא תמיד כיף להיזכר בשואה בדרך להרי הדולומיטים, אך בכל זאת אם כבר הקלתם על המחלוקת של יציאה לחו"ל, לפחות עשו עם זה משהו טוב.
7. בית חב"ד
אישה משלמת על ארוחה במסעדה
לא כל מסעדה צמחונית היא מסעדה כשרה (אילוסטרציה) צילום׃ istockphoto לא כולם מתלהבים ללכת לבתי חב"ד הפזורים בעולם, אך בכל אופן כדאי מאוד לברר מה המקום מציע, שכן בכל מקום בעולם תוכלו ליהנות משירותים ושיעזרו לכם להתמצות ולאכול בגולה. ישנם בתי חב"ד שמציעים סיורים מודרכים, אוכל לשבת, מקום ללינה, צרכנייה קטנה או אפילו סתם הסברים ומפות התמצאות בין שלל הגויים. תוכלו ללמוד, ליצור קשר ולהכיר את בית החב"ד הקרוב לאזור הטיול שלכם באתר שלהם.
8. הזהרו מאנטישמיות
לתייר בתור יהודי זה לא ממש מסוכן, אך לעיתים כשיש לך סממנים יהודים כמו כיפה וציצית, או כאלה שאין לך אפשרות להיפרד מהם כמו פאות וכיסוי ראש, הדבר יכול להיות מסוכן ולא נעים בכלל. לכן, כדאי מאוד לקרוא, לשאול בשגרירות, לברר עם שליחי חב"ד במקום או סתם לעשות גוגל ולבחון אפשרויות אחרות.
9. כשר בהשגחת חברת הנסיעות
רבים מאיתנו מתלהבים מפרסומים עם המילה "כשר". "נופש כשר", "שיט כשר בשבת", ומלונות כשרים הם לאו דווקא כשרים לפי ההלכה הבסיסית, אלא לעיתים אסופה של נופש ללא בעיות ממשיות, לכאורה. יש סוכנויות נסיעות שמציעות נופש כשר, אך כשבודקים את המסלול היטב, מוצאים למשל מסעדה צמחונית בתור מסעדה כשרה. ללא תעודה, ללא השגחה, ללא בישול יהודי ובעצם ללא זכר לכשרות, אך מבחינת מתכנני הנסיעה שלא ממש מבינים בהלכה, אין בעיה לאכול במסעדה צמחונית. לכן, בטיול המאורגן הבא, תקראו את הסעיפים הקטנים, את הכוכביות ועדיף גם לחפש את האתר של המלון והמסעדה וכן ביקורות גולשים עליהם. בנוסף, תחשבו גם על הטיימינג – בפסח, לא בטוח בכלל שההכשרה נעשתה בצורה טובה, בכיפור לא בטוח שתמצאו מניין, ושיט בשבת הוא בכלל אסור.
10. אל תאמר הליכות, אלא הלכות
מרבית האנרגיה העיונית שלנו טרם הטיול עוסקת במסלול, במקומות, ובפרטים הטכניים, אך צריך לזכור שיש המון המון הלכות חשובות לגבי טיול בחו"ל - סאונה יבשה בשבת, "עין אלקטרונית", עירוב מסביב למלון, מפתח לחדר וכו'. לכן, השתמשו בגוגל, קנו ספרי הלכה לנופש ותהיו מוכנים באמת לכל הלכה שתבוא.
(מאקו)
דתיים רבים מכירים את הסיטואציה הבאה: אחרי שכבר סוגרים טיול בחו"ל, מתחילים לשנות את התוכניות והמסלולים עקב בעיות אוכל, צניעות, כשרות, מקוואות ומניינים. אז הנה עשרה טיפים שחובה לקרוא וליישם לפני שסוגרים טיול ובטח שלפני הצ'ק אין:
1. השתמשו באינטרנט כמקור ידע ראשי
האינטרנט שופע בכמות אינפורמציה אדירה לגבי הטיול הכשר הבא שלכם – החל ממלונות ומסעדות כשרים ועד מקוואות, בתי כנסת וסיורים מודרכים. הרשמו לפורומים הנכונים (כמו זה למשל), תשאלו חברים בעלי נסיון ותוכלו לדלות המון מידע. בדקו ביקורות של מבקרים שכבר היו במקום (אתר מומלץ) וזכרו - כמה שתעשו יותר "גוגל" תהיו יותר מוכנים ויותר בקיאים בהיצע היעד אליו תסעו.
2. הכן עצמך לנופש
העולם מציע אינספור מסעדות מפתות ומגרות, אך פחות מאלפית מהן כשרות. עוד לפני הטיול הכינו רשימה מסודרת, על פי המקומות בהם תבקרו, של המסעדות, החנויות והמאפיות. אל תבנו על כך שהתושבים בבולגריה באמת יודעים מה זה Kosher.
3. בדקו כדאיות
חברות רבות בענף התיירות מציעות טיולים מאורגנים כשרים ואף כשרים למהדרין ברחבי העולם, והמשתתפים מגיעים כתיירים תרתי משמע, אך טיול כזה עלול לעלות יקר ואף יקר מאוד, שכן בדרך כלל מלונות כשרים גובים סכום גבוה יותר מרמת הסטנדרט שהם מציעים. לכן, במידה ובחרתם בטיול עצמאי, בדקו אפשרות להתאכסן במלונות טובים ואף זולים יותר בקרבת מקום, ונצלו את האפשרות להזמין ארוחות מסודרות מהמלון הכשר.
4. חסכו במשקל המזוודה
במידה ובחרתם טיול זוגי ארוך ואתם מתכוונים להתבסס על האוכל שהבאתם מהארץ בלבד, זכרו כי נמלי התעופה מגבילים את משקל המזוודות (בין 20 ל-23 ק"ג), ולכן לא תוכלו להביא אוכל כאוות נפשכם (וזה בלי לחשב את הסירים ושאר הכלים הכבדים לצורך בישול). לכן, נסו להיות כמה שיותר יעילים ולהביא קופסאות קטנות ושקיות עם הכמות הצפויה. שקיות קטשופ במקום בקבוק שלם, בקבוקון שמן ואריזות מיני של ממרח שוקולד יכולים להקל על הכבודה (וותרו על המבצעים בסופר - קופסאות שימורים עם 30% תוספת חינם). כמו כן, חשוב לזכור שביצים, ירקות, קולה, מים וכו' הינם כשרים בכל העולם, וכן ניתן לקנות אותם בסופרמרקט הקרוב למלון.
5. עדכון זמנים
זמני תפילות, זמני מקווה לנשים ובכלל, כל מה שסובב את זמני היום (זריחה, שקיעה) הוא גורם שיכול להשפיע על הטיול שלכם. כך למשל, אם תכננתם להתפלל במניין, ללכת למקווה או לעשות קידוש תצטרכו מבעוד מועד לקחת בחשבון את זמני היום ביעד הרצוי. יש מדינות קיצוניות כמו צפון גרינלנד, נורבגיה ואיסלנד בהן היום והלילה משתגעים לגמרי, אך גם במדינות אירופה בתקופת הקיץ למשל השקיעה הינה רק בשעה 21:00, ולכן אם אתם תלויים בזמן תצטרכו להתחשב בלו"ז השמש והירח.
6. אל תוותרו על טיולים באזורי מורשת יהודים
לעיתים חושבים כי לא כדאי לשלב את טיול האגמים בצפון איטליה עם סיור ב"גטו היהודי" שבוונציה, במוזיאון התלמוד או בבית כנסת נטוש. אך דווקא שם הלב היהודי נפתח וההתחברות לשורשים העתיקים מקלפים את קליפות השגרה. מלבד זאת, מה שתראו שם, לא תוכלו לראות בארץ, שכן סגנונות הבנייה, האזורים המיוחדים והסיפורים המרגשים שייכים למקומות האלה בלבד. אז נכון, לא תמיד כיף להיזכר בשואה בדרך להרי הדולומיטים, אך בכל זאת אם כבר הקלתם על המחלוקת של יציאה לחו"ל, לפחות עשו עם זה משהו טוב.
7. בית חב"ד
אישה משלמת על ארוחה במסעדה
לא כל מסעדה צמחונית היא מסעדה כשרה (אילוסטרציה) צילום׃ istockphoto לא כולם מתלהבים ללכת לבתי חב"ד הפזורים בעולם, אך בכל אופן כדאי מאוד לברר מה המקום מציע, שכן בכל מקום בעולם תוכלו ליהנות משירותים ושיעזרו לכם להתמצות ולאכול בגולה. ישנם בתי חב"ד שמציעים סיורים מודרכים, אוכל לשבת, מקום ללינה, צרכנייה קטנה או אפילו סתם הסברים ומפות התמצאות בין שלל הגויים. תוכלו ללמוד, ליצור קשר ולהכיר את בית החב"ד הקרוב לאזור הטיול שלכם באתר שלהם.
8. הזהרו מאנטישמיות
לתייר בתור יהודי זה לא ממש מסוכן, אך לעיתים כשיש לך סממנים יהודים כמו כיפה וציצית, או כאלה שאין לך אפשרות להיפרד מהם כמו פאות וכיסוי ראש, הדבר יכול להיות מסוכן ולא נעים בכלל. לכן, כדאי מאוד לקרוא, לשאול בשגרירות, לברר עם שליחי חב"ד במקום או סתם לעשות גוגל ולבחון אפשרויות אחרות.
9. כשר בהשגחת חברת הנסיעות
רבים מאיתנו מתלהבים מפרסומים עם המילה "כשר". "נופש כשר", "שיט כשר בשבת", ומלונות כשרים הם לאו דווקא כשרים לפי ההלכה הבסיסית, אלא לעיתים אסופה של נופש ללא בעיות ממשיות, לכאורה. יש סוכנויות נסיעות שמציעות נופש כשר, אך כשבודקים את המסלול היטב, מוצאים למשל מסעדה צמחונית בתור מסעדה כשרה. ללא תעודה, ללא השגחה, ללא בישול יהודי ובעצם ללא זכר לכשרות, אך מבחינת מתכנני הנסיעה שלא ממש מבינים בהלכה, אין בעיה לאכול במסעדה צמחונית. לכן, בטיול המאורגן הבא, תקראו את הסעיפים הקטנים, את הכוכביות ועדיף גם לחפש את האתר של המלון והמסעדה וכן ביקורות גולשים עליהם. בנוסף, תחשבו גם על הטיימינג – בפסח, לא בטוח בכלל שההכשרה נעשתה בצורה טובה, בכיפור לא בטוח שתמצאו מניין, ושיט בשבת הוא בכלל אסור.
10. אל תאמר הליכות, אלא הלכות
מרבית האנרגיה העיונית שלנו טרם הטיול עוסקת במסלול, במקומות, ובפרטים הטכניים, אך צריך לזכור שיש המון המון הלכות חשובות לגבי טיול בחו"ל - סאונה יבשה בשבת, "עין אלקטרונית", עירוב מסביב למלון, מפתח לחדר וכו'. לכן, השתמשו בגוגל, קנו ספרי הלכה לנופש ותהיו מוכנים באמת לכל הלכה שתבוא.
(מאקו)
הלכות בין אדם לסמרטפונו
הלכות בין אדם לסמרטפונו ובו כ' סעיפים
א. חובה על כל אחד ואחת מישראל כי יהיה להם את האפליקיישען המתקרא בשם וואטס-אפ. ומי שאין לו מכשיר התומך יחליפו באחר. ואם אין בידו ימכור מנעליו וירכוש מכשיר התומך.
ב. מיד בעת התקינו את הוואטס-אפ יברך "ברוך שחלק מחכמתו ליראיו", ונכון שיכוון גם על שאר האפליקיישענס המותקנים אצלו במכשיר.
ג. מיד לאחר שהושלמה ההתקנה יעבור על הרשימה המתקראת פאייבורעיט. ויבדוק את הסטאטעס של כל אחד ואחת.
חסידים הראשונים נהגו לקדם בברכת שלום את כל חבריהם לוואטס-אפ. והמחמירים נהגו להוסיף אף סימן המתקרא אייקעון בלע"ז. הכל לפי הגירסא דינקותא.
ד. מיד כשייעור אדם בבוקר יבדוק את וואטסאפו ואת המתחדש בו. ובדיעבד אפשר אחרי ברכת המעביר חבלי שינה... ומה טוב אם יגיב במיידי לכותב ההודעה.
ה. אדם המשתייך לחבורעא המתקראת גרועפ בלע"ז. ישתדל למלא דבר חכמה אחד לפחות פעם ביום. ואם אין לו דבר חכמה משלו, יוכל לשעתק מחברו. וכל המרבה הרי זה משובח...
ו. המקבל דבר חכמה, בין אם קיבל באישי בין אם קיבל בקבוצתי, יגיב בתוך עשרה רגעים מרגע קבלת ההודעה. וטוב שיוסיף פלפול משלו. ואם אין לו מה שיגיב, יכול בדיעבד להסתפק ב- חחח... שכן המקבל הודעה ולא הגיב, עובר על "לא תוכל להתעלם".
ז. נהגו לדלג על סעיף זה בציבור, וד"ל.
ח. אין מתנתקין מתוכנה זו לעולם מלבד במקרי חירום. כגון יולדת, ימי חג, או משום חולשה (של הבטרייעא)
ט. משעתקין ומעתיקין ואין חוששין מקפידא. ואין צורך לומר דבר בשם אמרו. שהרי גאולה כבר באה לעולם.
י. לאחר שרבו בעלי הוואטס-אפ, ייתכן ואפשר להתיר אס אמ אס במכשירים הכשרים, משום שאין חשש שייצא שידעך ממי שעדיין משתמש בהתוכנה הישנה.
יא. המקבל דבר הלכה דרך הוואטס - אפ, הרי הוא כ"טובל ושרץ בידו" ואין לו על מי שיסמוך.
יב. כתב ולא ראה וי כפול, ראה וי כפול ולא כתב, לא יצא ידי חובתו.
יג. מאחר ואין את האופצייעא לעשות לייקין בוואטס-אפ, וכפי שכבר ראינו אצל חברו הפעייסבאק. הרי ששליחת הודעות כמוה כביטוי חיבה לתכנה. וככל שירבה ההודעות, יגביר האהבה והאחווה בין החברים.
יד. לא יחסום אדם את חברו ברשימה הידועה לשימצה - רשימת הבלעאק לעיסט, אלא אם כן שונא הוא לו מתמול שלשום. ומקצת היום הרי הוא ככולו.
טו. שלח אדם הודעה וחזר בו. אם תוך כדי דיבור חזר, הרי שנחשב לו כאילו לא שלחו. ואם לאחר מכן. יעשה שאלת חכם. או יביא את שאלתו בפני קבוצה של 7 חברים לפחות.
טז. המעביר תמונא או קליעפ דרך וואטספו, אחראי הוא על הנזקים הנגרמים בהפצת התמונה. וראוי שכל אדם יעשה לו רב לענייני תקשורת, ועימו יתייעץ לפני כל שליחה.
יז. שוב נדלג על סעיף זה...
יח. יכול אדם שיהיה לו שניים ואפילו יותר מהאפליקיישען הנ"ל. אך מן הראוי שיודיע בהסטעטוס שלו מי מהם הוא הפעיל יותר. ומה טוב אם יחבר את כולם לגרועפ אחד. ויימנע מהכותב לחזור על הודעתו.
יט. כשם שאין מכשיריהן שווין, כך אין אפליקיישענסיהם שווין. ולכן אדם השולח הודעה הארוכה מהרגיל יבדוק אם המקבל יכול להכיל את כל התווים. ולא יגרום לו צער כאשר יקבל 'הודעה חתוכה'.
כ. היה וקיבל הודעה 'חתוכה', טוב יעשה אם יודיע להשולח על התקלה. וודאי שלא יעבירנה לאחר.
יום רביעי, 6 באוגוסט 2014
רחל אמנו במבצע עופרת יצוקה
יומיים חלפו מאז נכנסה לתוקף הפסקת האש בעזה, ואחת האגדות הנפוצות של ימי הלחימה מקבלת גושפנקא רבנית. בימים האחרונים נפוצה שמועה עיקשת על אישה שהציגה את עצמה כרחל אמנו והזהירה את כוחות צה"ל מפני מטענים, מבנים ממולכדים ומארבי מחבלים בשטחי הרצועה. הרב מרדכי אליהו, הנחשב כיום לאחד מגדולי המקובלים, התפלל באחרונה כמה פעמים על קבר רחל לשלום הלוחמים. השבוע הוא נשאל כיצד להתייחס לשמועה, והשיב: הסיפור נכון. ביקשתי ממנה להתפלל למען הלוחמים.
"האמת? פחדתי לשאול את הרב", משחזר הרב שמואל אליהו, "כשאנחנו באים אליו עם סיפורים כאלה הוא תמיד זורק אותנו, אז ככה ניגשתי אליו בזהירות. אני אומר לו: 'אבא, אתה יודע, מספרים שבמלחמה כך וכך היה. להאמין? לא להאמין? אמת? שקר?'. הוא מסתכל עליי ואומר לי: 'כן, זה נכון. אני אמרתי לה, לרחל: יש מלחמה, אל תמנעי קולך מבכי. לכי לפני הקב"ה תתפללי על החיילים שמוסרים את נפשם למען עם ישראל שיכו ולא יוכו'. אמרתי לו: 'אז דע לך שהיא באמת הגיעה לשם', והוא שאל: 'היא אמרה להם שאני שלחתי אותה?'. הסיפור הזה שאני מספר לכם הוא טרי וחם!".
הרב אבינר: דברים כאלה צריכים הוכחות
אבל יש מי שלא ממהר להאמין. הרב שלמה אבינר התייחס לסוגיה בבלוג המצולם שהוא מנהל באתר "מעלה", ואמר: "על זה נאמר 'פתי יאמין לכל דבר'". לדבריו, רחל אמנו נמצאת עם עם ישראל כל הזמן, אך יש צורך בהוכחות כדי לומר שהיא התגלתה למישהו באופן אישי. הרב אבינר אמר את הדברים לפני הפרסום של שיעור הרב אליהו.
"יש שני סוגי קיצוניות", הוסיף הרב אבינר, קיצונות אחת זה לכפור בנסים וקיצוניות אחת זה להאמין שכל מי שמספר על נס באמת היה נס... יכול להיות שדמיינו. לפעמים אדם מדמיין, אדם בריא בנפשו. לפעמים הוא בלחץ, הוא עייף, הוא רעב, נדמה לו שהוא רואה משהו ואין, ואחר כך הוא מטפח את זה בזיכרונו. זה נקרא F.M.S - תסמונת הזיכרון המוטעה".
"יכול להיות שזו הייתה אישה גויה. יש גם
ערביות טובות - אמנם לא כולן, אבל יש. ואולי מישהו הזה את הרעיון הזה כדי לחזק את האמונה, ולומר: אתם רואים? יש אנשים שיוצאים למלחמה ויש אנשים שלא יוצאים למלחמה אבל הם מתפללים ובזכותם באה רחל ומצילה. לכן דברים כאלה צריכים הוכחות".
הוא סיכם כי "היו חיילים שנפלו בקרב ולא הייתה שם רחל וגם היו חיילים שניצחו בקרבות בזכות מסירות נפש אדירה וחכמה וגבורה להלחם ולא הייתה שם רחל, כלומר - לא הייתה שם רחל בדמות של אישה שמדריכה תלכו מפה תלכו משם תירו מפה תירו משם"
נאום הרב קלמנוביץ במבצע צוק איתן, ותגובת יהודה משי זהב
נדבר קצת בנוגע למעשה אצלינו. אנו נמצאים במדינה של ממשלה הרוצה לעקור יסודות הדת ולהביא שמד על הכל. וכמו שאמר רבי חיים ז"ל מבריסק: תכלית הציונים הוא לעקור יסודות הדת. ונצרך לזה לכבוש כל מקומות מושבות ישראל בכדי שיהיה עולה מטרתם. וזה תכלית המדינה, לעקור יסודות הדת. היום כל אחד יודע את זה בפשטות. רבי אלחנן מביא מהרעיא מהימנא, שבימינו של עקבתא דמשיחא המנהיגים של כלל ישראל הם כולם מערב רב, הם המשפילים את הת"ח ולוחמים עם התורה מלחמה גלויה ביד רמה, והם הם היעווסעצקעס של רוסיא בעצמם. שעליהם אמר הח"ח הקדוש שברור שהם מזרע עמלק. וגם המנהיגים של כלל ישראל כאן בארץ הם ג"כ אותם היעווסעצקעס, כך אמר. עכשיו, המדינה הזה הכניסו רוח חפשית בהכלל ישראל. מה מקור הכח של המדינה? זהו הצבא! בזה הם משתלטים, בזה הם מתגאים, זה מקור הכח שלהם. הצבא דבר אחד. דבר שני - הראש ממשלה הראשון העוכר ישראל, בג שר"י, הוא מה שכתוב בפסוק נמרצת, שמעתי שהוא אמר שיש לו בית חינוך טוב למדינה שלו, זה הצבא שלו - חינוך לכפירה, חינוך לפריקת עול, לג"ע לש"ד, חינוך להפיכת בחורי ישראל חפשים. זה החינוך! הח"ח מביא שם שאין דבר כזה יהודי חפשי. חפשי כן - אבל לא יהודי! כמה צריך בן ישראל, בפרט בן תורה, להיות נפשו סולד, לתעב את המדינה, את הצבא שלו. הם השונאים הכי גדולים של הכלל ישראל. מסיתים ומדיחים!.
הם, יש כאן מלחמה, המלחמה הזה. מי הם האנשים שהחליטו על מלחמה הזה? מי שהחליטו על זה - גם יהודים, ויש שם גם גוים. גם היהודים אי אפשר למסור להם כלום. הכל נעשה בחשבונות של גויים, של פוליטיק. אין שייך שום שיקול של תורה שם. עדיין לא הצליחו אפילו לעצור את הטילים! הקב"ה יעזור לנו במהרה ממרום, יעשה לנו את הדבר בדרכים יותר קלים, שגם הם ישפיל קצת ויכניע את הגאוה שלהם. יש דרכים יותר טובים איך לעשות. ואפילו אם היה נצרך זה - לא בשבילינו. הרי נפסק בשו"ע ובגמ' ת"ח אי"צ שמירה, אי"צ לשלם מס שגובין לשמירת העיר. תורתן משמרת. שכל הפורעניות אין באין אלא בשביל עמי הארץ, אומר הרב מבריסק. במלחמה אחרת, את כל ההרוגים שיש, זה מצד שהם מעורבים בזה. ומה שיש הצלה - זה מצד הבני תורה! מבואר בגמ', שהמלכות חייבה את העיר לשלם מס גדול למלך, ורצו שגם הת''ח ישתתפו בזה. אמרו לא. זה רק עמי הארץ. ברחו חצי העיר - פקע מחצה. ברחו כולן ונשאר אחר, הוא צריך לשלם את הכל. זה הכל בשבילו. הוא ברח - ג"כ פקע החיוב ההוא לגמרי. רואים מזה שכל הפורעניות בא רק בשביל עמי ארצות. גם כבר רבי יוסף ליס עמד בזה בשם הרב מבריסק: שאף פעם אין להם שום מחשבה טובה בשביל כלל ישראל. שמעתי מהגאון ר"י קמינצקי ז"ל, שהוא היה חושש ללכת לרפאות עצמו אצל חילוני. למה? הרי כתוב בפרשת נח, אחר המבול ה' התיר לבני נח את הבעל חי. "כירק עשב נתתי לכם את כל, ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש. מיד כל חיה אדרשנו" וכו'. "כי בצלם א' עשה את האדם". וברש"י - אע"פ שהתרתי לכם חיה ובהמה, את דמכם אדרוש. למה? כי בצלם א' עשה את האדם. נמצא, שבלי היתר של התורה, כמו שאסורה בהמה אסור אדם ג"כ, {ואם מותר בהמה ה"נ אדם}. אז מי שמבין שיש צלם אלוקים, מבין שאדם זה חשיבות אחר לגמרי. אבל מי שלא מבין מה זה צלם אלוקים, חילויני, אין דבר כזה. איך אפשר לבא אליו להתרפאות? הרי כמו שמותר להרוג בהמה מותר גם אדם להרוג אצלו. זה לא חשיבות כלל! וזה החילוינים, הם, איזה חשיבות הם מחשיבים את האדם? אפילו, אפילו בצלם אלוקים אין לו הבנה! אבל כלל ישראל הם בנים למקום. חביבין ישראל שנקראו בנים למקום. מה זה בנים למקום? ברא כרעא דאבוה חשיבות כזה הם מזה הם רחוקים לגמרי לגמרי. אצלם - מה זה אדם? אדם זה כלום. זה לא צלם אלוקים. הם אין להם הבנה כלל וכלל. ויש עוד דרגא. חביבין ישראל שניתן להם כלי חמדה, זה עוד דרגא. דרגא יותר מבנים למקום. גם אין להם שום שייכות לזה. איך יכול להיות איזה הבנה בין חילוינים לבני תוירה? הרי הם רחוקים דרגה על דרגא! אין להם הבנה כלל בזה. איך יכול להיות איזה שהוא קצת התחברות לאנשים כאלו?! ר"ח ויטל מביא בשם האריז"ל, שבזמננו, בזמנו - כ"ש בזמננו, כל הרשעים הם נשמות של ערב רב..
בענין של תפילה יש לפלפל. בארחות רבינו מביא, שר"מ כהן שאל את הסטייפלער בעת מלחמה בענין התפילה. ואמר: הרי יש שם גם ארלכע יידן, וממילא צריך להתפלל. היום ג"כ אפשר להגיד - אינני יודע. אם יש שמה ארלכע יידן - צריך להתפלל עליהם, אבל על השאר איני יודע. בספרי הפוסקים יש נדון גדול על מי שייך לימוד זכות של תינוק שנשבה, מי שלא תינוק שנשבה. הרי מחלל שבת בפרהסיה, כופר בי"ג עקרים, יש לו דין של נכרי. הוא עובד כוכבים לכל דבריו. יינו יין נסך. יש אריכות בענין על מי ניתן לומר הלימוד זכות של תינוק שנשבה. אבל גם מי שתינוק שנשבה, זה רק לכאורה שאין לו דין נכרי, אבל אם נקרא עמיתך? בח"ח כתוב שאפי' אינו מאמין בדקדוק אחד של תורה שבע"פ הוא אפיקורוס. מי שעובר עבירות ידועות בשאט נפש, אינו בכלל עמיתך, ומצוה לגנותם ולבזותם. כך כתוב בח"ח. ואינו בכלל איסור לא תונו ולא תלך רכיל. הוא לא עמיתך! אבל זה רק במי שיש לו הלימוד זכות של תינוק שנשבה. אבל מי שאין לו הלימוד זכות הזה - ודאי יש בהם מסיתים ומדיחים ממש, שמצוה לגנותם. אסור להתפלל עליהם! ויש לפלפל עוד בזה: העולם אומרים שישראל שנהרג ע"י גוי נקרא קדוש, כך אומרים. לא נמצא מקור מפורש לזה. יש מפקפקים בזה. שמעתי מרב מנדל שעכ"פ יש לחשוש לזה. וא"ל ששמע מרבי דוד יונגרייז שבאו ושאלו אותו באיזה מלחמה, שהמנהג שלהם היה, שההרוגים היו קוברים יחד במקום אחד ואח"כ מי שרצה היה מפנה למקום אחר, עכ"פ היו קבורים יחד באותו קבר. ובאו ושאלו אנשים: הרי צריך למחות על זה! הרי יש דין - אין קוברין צדיק אצל רשע. יש שם מחללי שבת, ויש שם שומרי שבת, ואין קוברין צדיק אצל רשע. ואמר - שהלך לר' ישראל יצחק רייזמאן ז"ל, ודברו על זה יחד, ואמרו שבכל זאת כיון שיש קצת אומרים שנהרג על ידי גוי נקרא קדוש, ממילא אי אפשר למחות לא צריך למחות. זאת אומרת להלכה נקטו שיש צד כזה. ואם כן, נמצא שאותו שנהרג על ידי גוי נקרא קדוש. וצריך שיקול גדול מה כדאי להם? אם כדאי עדיין לחיות, ויהיה חייבי כריתות, מחללי שבת, אוכלי טריפות חזיר, או לא -להיות נהרג על ידי גוי ונקרא קדוש. מה יותר כדאי? אם צריך להתפלל שלא יהיה נהרג מי יימר?.
עוד יש לפלפל בזה: אומרים, שכהולכים למקום סכנה יש איזה הרהורי תשובה. ואם אחד הרהר תשובה קצת, ואחר כך אם יהיה נהרג אחר תשובה - מיתה מכפרת. ואם יחזור לקדמותו - מה יהיה? יעשה עוד פעם כל העברות? חייבי כריתות, חייבי מיתות בית דין, מחללי שבת כפירה, הכל יעשה? היה מעשה: אייד אין קוסובה בא אצל החזו"א. הוא נשאר שם ברוסיה בקומוניסט'ן, והיה לגמרי חפשי. ובא פעם אחת לא"י, ונכנס אצל חזו"א, ודיבר עימו הרבה. ונראה שהיה לו חרטה כבר. ואמר לו - אני מוכרח לחזור לרוסיה, שם אני לא יוכל לעמוד בזה, ואני אחזור לכל העברות כמו קודם. יצא מדבריהם, שאם המטוס יפול יהיו מרוצים. והחזו"א הסכים לזה! וכך היה - המטוס נפל! על כל פנים, רואים מי שיש לו קצת תשובה - עדיף יותר לא לחיות אח"כ עם כל העברות. ממילא מי אומר שכדאי להם להתפלל עליהם? וזה קצת לפלפל בזה..
אבל עיקר צריך לדעת. עכשיו זה זמן מלחמה. אינני מדבר אצל מלחמה הקטנה. אני מדבר על מלחמה הגדולה שיש כאן - מלחמת היצר. מסילת ישרים כתב כל ענייני העולם, בין לטוב בין לרע, כולם ניסיונות לאדם. ואם יהיה לבן חיל וינצח במלחמה - הוא יהיה האדם השלם שיזכה להידבק בבוראו וכו'. לאור באור החיים, המצב הזה של כל המלחמה הזה, הוא ניסיון הגדול שנעשה על ידי כוח הטומאה להיות גירוי והסתה בשבירת המחיצות בין בני התורה והחרדים לדבר ד', לבין אנשי הצבא, הערב רב המסיתים והנלחמים כנגד התורה ביד רמה. העולם השקרי שהוא עולם של אפס וחורבן הוא יכול להיות זוכה הרבה הרבה..
הגאון ר' יחיאל גורדון ר"י לומז'א אמר לי, שנפוליון אמר, שמי שאינו מתעשר בשעת מלחמה הוא לא מהחכמים, כך אומרים בשם נפוליון. ואמר הוא, שבדברים גשמיים איני יודע, אבל ברוחניות וודאי שזה כך. מפני שזה זמן של ניסיון, ומי שיזכה ויעמוד בזה יזכה להידבק בבוראו. ולאור באור החיים וזה העבודה שלנו בזמן הזה, להיות מתרחק מכל הערב רב - אנשי הצבא. זמן של כוחי ועוצם ידי להתרחק מהם. להתרחק מכל לימודי חוץ, לימודי חול. שבזכות שמתרחקים מלימודי חול יבוא הגאולה. רואים גם גזירה של לקיחה לצבא. אם מתרחקים מהם זה גורם לריחוק הגזירה. הצנאזער רב הדברי חיים אמר, שמה שילדים משחקים במשחק של חיילים - זה מקרב גזירת צבא רח"ל. כמה שיהיו מרוחקים ומתעבים את העניין של צבא כך זה יהיה טוב ויבטל את הגזירה. על כן האיש מה צריך לעשות היום? החזו"א כותב באיגרת: ידינו עסוקות בבניין חומות ולהקים חייץ בין הצפיעים והצפיעות שלנו. זה בזמן של חזו"א הם כבר עסוקים כל הזמן בבניית חומות הצפיעים והצפיעות שלנו, כל שכן בזמננו! יותר ויותר בזמן עקבתא דמשיחא, שהשטן יורד ומתגבר, לגדור מחיצות וחומות, להתרחק ולהיבדל מהם יותר ויותר. ועל ידי זה יזכה לאור באור החיים. הימים האלה, בין המצרים, זה זמן אבלות על חורבן בית המקדש. צריך לקוות לבניין בית המקדש, והשראת השכינה במהרה בימנו. ולזה ידוע דברי הח"ח שצריך לתקן העניין של שלום, שלא יהיה שנאת חינם. שאצלנו בפנים הבית מדרש, שם יהיה מדתו של אהרון הכהן אוהב שלום ורודף שלום. ועל ידי זה נזכה לחזרת ענני הכבוד, להיבדל מכל הערב רב. עוזבי תורה יהללו רשע, ושמורי תורה יתגרו בם. מי שמהלל רשע - הוא סימן שהוא עוזב תורה. ושומר תורה יתגרו בם כתוב. בגאון בם זה הולך על עוזבי תורה. צריך להתגרות גם במי שמהלל רשע..
ביעב"ץ כתוב כך: בא"י היה מידה של שנאת חינם. ת"ח נקראים חובלים, שכשדנים בהלכה נעשים שונאים זה לזה, ואח"כ אוהבין. ע"י מריבה של תורה וכו', נזכה לענני כבוד ושלום וכו.'.
התגובה:
ביקורת חריפה נגד הציבור החרדי והנהגתם של מרנן ורבנן גדולי ישראל ביחסם למבצע הצבאי ברצועת עזה נמתחה הבוקר על-ידי יהודה משי זהב, במהלך ראיון ב'גלי צה"ל'. תמלול (חדשות)
ישראל כהן|ח' באב תשעד 12:02 04.08.14
יו"ר זק"א, יהודה משי זהב, העניק הבוקר (שני) ראיון רזי ברקאי בגלי צה"ל במהלכו תקף את המנהיגות החרדית, לא פחות, בעניין המלחמה ברצועת עזה.
"ביום שישי כשהיו שני חיילים הרוגים של גבעתי וחייל שלא ידעו עדיין אם הוא חטוף, עיתון חרדי הפלס, בשיא הקרב, תוקף את המח"ט וינטר בזה שמשתמש בכיפתו לרעה בכדי למשוך חרדים להתגייס לגבעתי. עדיין הוא לא קבר את חייליו שנפלו בקרב למען ישראל וזה הנושא שמעסיק אותם. אין לי טענות לציבור החרדי, הוא ניסה להתחבר עשה הרבה פעילויות חסד למען תושבי הדרום, באמת רצו לצאת מגדרם כדי לעשות פעילות", אמר משי זהב.
בשלב זה עבר לתקוף את המנהיגות החרדית שהם כידוע גדולי ישראל: "הטענות זה על המנהיגות ועל התקשורת החרדית, אני לא ראיתי שום מסר, שום הובלה, כמו שאמרתי, שום ביקור אחד של המנהיגים לא אצל המשפחות השכולות, לא ראינו בלוויה גם שאתמול היו 20 אלף איש, לא ראית שחור, פה ושם היו אולי חרדים, אבל אנחנו יודעים כשאנחנו רוצים למלאות בשחור".
"כולם מתחברים אין ימין ואין שמאל כולם מתאחדים, בא נעשה לפחות את המינימום. לא עשינו מספיק. קח את הנושא הרוחני, את הנושא של הגברת לימוד התורה בישיבות לטובת חיילי צה"ל לטובת עם ישראל, למה את זה לא, לפחות את זה. אתה אמרת מקודם שהרב קלמנוביץ שאסור לקרוא לו רב אומר את המשפט שמוטב שחיילי צה"ל ימותו מאשר שיעשו עבירות חמורות, זה הרי מזעזע ואנחנו מתרצים זאת שזה חריג? שזה לא מקובל? הרי אחד כזה היה צריך להעיף אותו", אומר משי זהב.
שמואל חיים פפנהיים, שהתראיין גם הוא אצל רזי ברקאי אמר: "אני חושב שמשי זהב מאוד מקצין. ברור שההנהגה החרדית מאוד זהירה בחיבוק שלה, אתה עם כל הכבוד לך עדיין לא מחליט מי גדול ישראל".
משי זהב: "ספק אם הוא בכלל מישראל מי שמדבר כך על חיילי צה"ל".
פפנהיים: "אני לא ראיתי את זה בדרשות ולא ראיתי במשנתם של גדולי ישראל שלנו, זה מאוד מפליא וזה קיצוניות מוזרה מאוד. אולי הוא חצי פוליטיקאי ויש לו אינטרסים פוליטיים. זה לא השפה שלנו. אני רואה בדיוק להיפך, את גאב"ד העדה החרדית ואת הראב"ד שאספו מיליון שקל וחילקו לילדי תלמודי התורה באזור הדרום מתנות בכדי לחזק אותם, אני רואה בדיוק את ההיפך, את הארגונים החרדים שנותנים לחיילים ורוצים להיות שותפים וכל הרבנים תומכים בזה. עדיין יש לנו אנשים קיצונים מאוד שהם משתוללים אבל זה טבע הדברים כשחלק מתקרבים אז החלק האחר מסתגר יותר".
משי זהב: "אני חושב שכל התגובות המינוריות הללו למעשי התקיפה של חייל מילואים בבית שמש שחזר הביתה באמצע הקרב, זה מקומם מאוד, איך לא העיפו את התוקף מהקהילה החרדית".
פפנהיים: "זה לא נכון, כל הרבנים משתפים פעולה וגינו את התקיפה".
הם, יש כאן מלחמה, המלחמה הזה. מי הם האנשים שהחליטו על מלחמה הזה? מי שהחליטו על זה - גם יהודים, ויש שם גם גוים. גם היהודים אי אפשר למסור להם כלום. הכל נעשה בחשבונות של גויים, של פוליטיק. אין שייך שום שיקול של תורה שם. עדיין לא הצליחו אפילו לעצור את הטילים! הקב"ה יעזור לנו במהרה ממרום, יעשה לנו את הדבר בדרכים יותר קלים, שגם הם ישפיל קצת ויכניע את הגאוה שלהם. יש דרכים יותר טובים איך לעשות. ואפילו אם היה נצרך זה - לא בשבילינו. הרי נפסק בשו"ע ובגמ' ת"ח אי"צ שמירה, אי"צ לשלם מס שגובין לשמירת העיר. תורתן משמרת. שכל הפורעניות אין באין אלא בשביל עמי הארץ, אומר הרב מבריסק. במלחמה אחרת, את כל ההרוגים שיש, זה מצד שהם מעורבים בזה. ומה שיש הצלה - זה מצד הבני תורה! מבואר בגמ', שהמלכות חייבה את העיר לשלם מס גדול למלך, ורצו שגם הת''ח ישתתפו בזה. אמרו לא. זה רק עמי הארץ. ברחו חצי העיר - פקע מחצה. ברחו כולן ונשאר אחר, הוא צריך לשלם את הכל. זה הכל בשבילו. הוא ברח - ג"כ פקע החיוב ההוא לגמרי. רואים מזה שכל הפורעניות בא רק בשביל עמי ארצות. גם כבר רבי יוסף ליס עמד בזה בשם הרב מבריסק: שאף פעם אין להם שום מחשבה טובה בשביל כלל ישראל. שמעתי מהגאון ר"י קמינצקי ז"ל, שהוא היה חושש ללכת לרפאות עצמו אצל חילוני. למה? הרי כתוב בפרשת נח, אחר המבול ה' התיר לבני נח את הבעל חי. "כירק עשב נתתי לכם את כל, ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש. מיד כל חיה אדרשנו" וכו'. "כי בצלם א' עשה את האדם". וברש"י - אע"פ שהתרתי לכם חיה ובהמה, את דמכם אדרוש. למה? כי בצלם א' עשה את האדם. נמצא, שבלי היתר של התורה, כמו שאסורה בהמה אסור אדם ג"כ, {ואם מותר בהמה ה"נ אדם}. אז מי שמבין שיש צלם אלוקים, מבין שאדם זה חשיבות אחר לגמרי. אבל מי שלא מבין מה זה צלם אלוקים, חילויני, אין דבר כזה. איך אפשר לבא אליו להתרפאות? הרי כמו שמותר להרוג בהמה מותר גם אדם להרוג אצלו. זה לא חשיבות כלל! וזה החילוינים, הם, איזה חשיבות הם מחשיבים את האדם? אפילו, אפילו בצלם אלוקים אין לו הבנה! אבל כלל ישראל הם בנים למקום. חביבין ישראל שנקראו בנים למקום. מה זה בנים למקום? ברא כרעא דאבוה חשיבות כזה הם מזה הם רחוקים לגמרי לגמרי. אצלם - מה זה אדם? אדם זה כלום. זה לא צלם אלוקים. הם אין להם הבנה כלל וכלל. ויש עוד דרגא. חביבין ישראל שניתן להם כלי חמדה, זה עוד דרגא. דרגא יותר מבנים למקום. גם אין להם שום שייכות לזה. איך יכול להיות איזה הבנה בין חילוינים לבני תוירה? הרי הם רחוקים דרגה על דרגא! אין להם הבנה כלל בזה. איך יכול להיות איזה שהוא קצת התחברות לאנשים כאלו?! ר"ח ויטל מביא בשם האריז"ל, שבזמננו, בזמנו - כ"ש בזמננו, כל הרשעים הם נשמות של ערב רב..
בענין של תפילה יש לפלפל. בארחות רבינו מביא, שר"מ כהן שאל את הסטייפלער בעת מלחמה בענין התפילה. ואמר: הרי יש שם גם ארלכע יידן, וממילא צריך להתפלל. היום ג"כ אפשר להגיד - אינני יודע. אם יש שמה ארלכע יידן - צריך להתפלל עליהם, אבל על השאר איני יודע. בספרי הפוסקים יש נדון גדול על מי שייך לימוד זכות של תינוק שנשבה, מי שלא תינוק שנשבה. הרי מחלל שבת בפרהסיה, כופר בי"ג עקרים, יש לו דין של נכרי. הוא עובד כוכבים לכל דבריו. יינו יין נסך. יש אריכות בענין על מי ניתן לומר הלימוד זכות של תינוק שנשבה. אבל גם מי שתינוק שנשבה, זה רק לכאורה שאין לו דין נכרי, אבל אם נקרא עמיתך? בח"ח כתוב שאפי' אינו מאמין בדקדוק אחד של תורה שבע"פ הוא אפיקורוס. מי שעובר עבירות ידועות בשאט נפש, אינו בכלל עמיתך, ומצוה לגנותם ולבזותם. כך כתוב בח"ח. ואינו בכלל איסור לא תונו ולא תלך רכיל. הוא לא עמיתך! אבל זה רק במי שיש לו הלימוד זכות של תינוק שנשבה. אבל מי שאין לו הלימוד זכות הזה - ודאי יש בהם מסיתים ומדיחים ממש, שמצוה לגנותם. אסור להתפלל עליהם! ויש לפלפל עוד בזה: העולם אומרים שישראל שנהרג ע"י גוי נקרא קדוש, כך אומרים. לא נמצא מקור מפורש לזה. יש מפקפקים בזה. שמעתי מרב מנדל שעכ"פ יש לחשוש לזה. וא"ל ששמע מרבי דוד יונגרייז שבאו ושאלו אותו באיזה מלחמה, שהמנהג שלהם היה, שההרוגים היו קוברים יחד במקום אחד ואח"כ מי שרצה היה מפנה למקום אחר, עכ"פ היו קבורים יחד באותו קבר. ובאו ושאלו אנשים: הרי צריך למחות על זה! הרי יש דין - אין קוברין צדיק אצל רשע. יש שם מחללי שבת, ויש שם שומרי שבת, ואין קוברין צדיק אצל רשע. ואמר - שהלך לר' ישראל יצחק רייזמאן ז"ל, ודברו על זה יחד, ואמרו שבכל זאת כיון שיש קצת אומרים שנהרג על ידי גוי נקרא קדוש, ממילא אי אפשר למחות לא צריך למחות. זאת אומרת להלכה נקטו שיש צד כזה. ואם כן, נמצא שאותו שנהרג על ידי גוי נקרא קדוש. וצריך שיקול גדול מה כדאי להם? אם כדאי עדיין לחיות, ויהיה חייבי כריתות, מחללי שבת, אוכלי טריפות חזיר, או לא -להיות נהרג על ידי גוי ונקרא קדוש. מה יותר כדאי? אם צריך להתפלל שלא יהיה נהרג מי יימר?.
עוד יש לפלפל בזה: אומרים, שכהולכים למקום סכנה יש איזה הרהורי תשובה. ואם אחד הרהר תשובה קצת, ואחר כך אם יהיה נהרג אחר תשובה - מיתה מכפרת. ואם יחזור לקדמותו - מה יהיה? יעשה עוד פעם כל העברות? חייבי כריתות, חייבי מיתות בית דין, מחללי שבת כפירה, הכל יעשה? היה מעשה: אייד אין קוסובה בא אצל החזו"א. הוא נשאר שם ברוסיה בקומוניסט'ן, והיה לגמרי חפשי. ובא פעם אחת לא"י, ונכנס אצל חזו"א, ודיבר עימו הרבה. ונראה שהיה לו חרטה כבר. ואמר לו - אני מוכרח לחזור לרוסיה, שם אני לא יוכל לעמוד בזה, ואני אחזור לכל העברות כמו קודם. יצא מדבריהם, שאם המטוס יפול יהיו מרוצים. והחזו"א הסכים לזה! וכך היה - המטוס נפל! על כל פנים, רואים מי שיש לו קצת תשובה - עדיף יותר לא לחיות אח"כ עם כל העברות. ממילא מי אומר שכדאי להם להתפלל עליהם? וזה קצת לפלפל בזה..
אבל עיקר צריך לדעת. עכשיו זה זמן מלחמה. אינני מדבר אצל מלחמה הקטנה. אני מדבר על מלחמה הגדולה שיש כאן - מלחמת היצר. מסילת ישרים כתב כל ענייני העולם, בין לטוב בין לרע, כולם ניסיונות לאדם. ואם יהיה לבן חיל וינצח במלחמה - הוא יהיה האדם השלם שיזכה להידבק בבוראו וכו'. לאור באור החיים, המצב הזה של כל המלחמה הזה, הוא ניסיון הגדול שנעשה על ידי כוח הטומאה להיות גירוי והסתה בשבירת המחיצות בין בני התורה והחרדים לדבר ד', לבין אנשי הצבא, הערב רב המסיתים והנלחמים כנגד התורה ביד רמה. העולם השקרי שהוא עולם של אפס וחורבן הוא יכול להיות זוכה הרבה הרבה..
הגאון ר' יחיאל גורדון ר"י לומז'א אמר לי, שנפוליון אמר, שמי שאינו מתעשר בשעת מלחמה הוא לא מהחכמים, כך אומרים בשם נפוליון. ואמר הוא, שבדברים גשמיים איני יודע, אבל ברוחניות וודאי שזה כך. מפני שזה זמן של ניסיון, ומי שיזכה ויעמוד בזה יזכה להידבק בבוראו. ולאור באור החיים וזה העבודה שלנו בזמן הזה, להיות מתרחק מכל הערב רב - אנשי הצבא. זמן של כוחי ועוצם ידי להתרחק מהם. להתרחק מכל לימודי חוץ, לימודי חול. שבזכות שמתרחקים מלימודי חול יבוא הגאולה. רואים גם גזירה של לקיחה לצבא. אם מתרחקים מהם זה גורם לריחוק הגזירה. הצנאזער רב הדברי חיים אמר, שמה שילדים משחקים במשחק של חיילים - זה מקרב גזירת צבא רח"ל. כמה שיהיו מרוחקים ומתעבים את העניין של צבא כך זה יהיה טוב ויבטל את הגזירה. על כן האיש מה צריך לעשות היום? החזו"א כותב באיגרת: ידינו עסוקות בבניין חומות ולהקים חייץ בין הצפיעים והצפיעות שלנו. זה בזמן של חזו"א הם כבר עסוקים כל הזמן בבניית חומות הצפיעים והצפיעות שלנו, כל שכן בזמננו! יותר ויותר בזמן עקבתא דמשיחא, שהשטן יורד ומתגבר, לגדור מחיצות וחומות, להתרחק ולהיבדל מהם יותר ויותר. ועל ידי זה יזכה לאור באור החיים. הימים האלה, בין המצרים, זה זמן אבלות על חורבן בית המקדש. צריך לקוות לבניין בית המקדש, והשראת השכינה במהרה בימנו. ולזה ידוע דברי הח"ח שצריך לתקן העניין של שלום, שלא יהיה שנאת חינם. שאצלנו בפנים הבית מדרש, שם יהיה מדתו של אהרון הכהן אוהב שלום ורודף שלום. ועל ידי זה נזכה לחזרת ענני הכבוד, להיבדל מכל הערב רב. עוזבי תורה יהללו רשע, ושמורי תורה יתגרו בם. מי שמהלל רשע - הוא סימן שהוא עוזב תורה. ושומר תורה יתגרו בם כתוב. בגאון בם זה הולך על עוזבי תורה. צריך להתגרות גם במי שמהלל רשע..
ביעב"ץ כתוב כך: בא"י היה מידה של שנאת חינם. ת"ח נקראים חובלים, שכשדנים בהלכה נעשים שונאים זה לזה, ואח"כ אוהבין. ע"י מריבה של תורה וכו', נזכה לענני כבוד ושלום וכו.'.
התגובה:
ביקורת חריפה נגד הציבור החרדי והנהגתם של מרנן ורבנן גדולי ישראל ביחסם למבצע הצבאי ברצועת עזה נמתחה הבוקר על-ידי יהודה משי זהב, במהלך ראיון ב'גלי צה"ל'. תמלול (חדשות)
ישראל כהן|ח' באב תשעד 12:02 04.08.14
יו"ר זק"א, יהודה משי זהב, העניק הבוקר (שני) ראיון רזי ברקאי בגלי צה"ל במהלכו תקף את המנהיגות החרדית, לא פחות, בעניין המלחמה ברצועת עזה.
"ביום שישי כשהיו שני חיילים הרוגים של גבעתי וחייל שלא ידעו עדיין אם הוא חטוף, עיתון חרדי הפלס, בשיא הקרב, תוקף את המח"ט וינטר בזה שמשתמש בכיפתו לרעה בכדי למשוך חרדים להתגייס לגבעתי. עדיין הוא לא קבר את חייליו שנפלו בקרב למען ישראל וזה הנושא שמעסיק אותם. אין לי טענות לציבור החרדי, הוא ניסה להתחבר עשה הרבה פעילויות חסד למען תושבי הדרום, באמת רצו לצאת מגדרם כדי לעשות פעילות", אמר משי זהב.
בשלב זה עבר לתקוף את המנהיגות החרדית שהם כידוע גדולי ישראל: "הטענות זה על המנהיגות ועל התקשורת החרדית, אני לא ראיתי שום מסר, שום הובלה, כמו שאמרתי, שום ביקור אחד של המנהיגים לא אצל המשפחות השכולות, לא ראינו בלוויה גם שאתמול היו 20 אלף איש, לא ראית שחור, פה ושם היו אולי חרדים, אבל אנחנו יודעים כשאנחנו רוצים למלאות בשחור".
"כולם מתחברים אין ימין ואין שמאל כולם מתאחדים, בא נעשה לפחות את המינימום. לא עשינו מספיק. קח את הנושא הרוחני, את הנושא של הגברת לימוד התורה בישיבות לטובת חיילי צה"ל לטובת עם ישראל, למה את זה לא, לפחות את זה. אתה אמרת מקודם שהרב קלמנוביץ שאסור לקרוא לו רב אומר את המשפט שמוטב שחיילי צה"ל ימותו מאשר שיעשו עבירות חמורות, זה הרי מזעזע ואנחנו מתרצים זאת שזה חריג? שזה לא מקובל? הרי אחד כזה היה צריך להעיף אותו", אומר משי זהב.
שמואל חיים פפנהיים, שהתראיין גם הוא אצל רזי ברקאי אמר: "אני חושב שמשי זהב מאוד מקצין. ברור שההנהגה החרדית מאוד זהירה בחיבוק שלה, אתה עם כל הכבוד לך עדיין לא מחליט מי גדול ישראל".
משי זהב: "ספק אם הוא בכלל מישראל מי שמדבר כך על חיילי צה"ל".
פפנהיים: "אני לא ראיתי את זה בדרשות ולא ראיתי במשנתם של גדולי ישראל שלנו, זה מאוד מפליא וזה קיצוניות מוזרה מאוד. אולי הוא חצי פוליטיקאי ויש לו אינטרסים פוליטיים. זה לא השפה שלנו. אני רואה בדיוק להיפך, את גאב"ד העדה החרדית ואת הראב"ד שאספו מיליון שקל וחילקו לילדי תלמודי התורה באזור הדרום מתנות בכדי לחזק אותם, אני רואה בדיוק את ההיפך, את הארגונים החרדים שנותנים לחיילים ורוצים להיות שותפים וכל הרבנים תומכים בזה. עדיין יש לנו אנשים קיצונים מאוד שהם משתוללים אבל זה טבע הדברים כשחלק מתקרבים אז החלק האחר מסתגר יותר".
משי זהב: "אני חושב שכל התגובות המינוריות הללו למעשי התקיפה של חייל מילואים בבית שמש שחזר הביתה באמצע הקרב, זה מקומם מאוד, איך לא העיפו את התוקף מהקהילה החרדית".
פפנהיים: "זה לא נכון, כל הרבנים משתפים פעולה וגינו את התקיפה".
יום שני, 4 באוגוסט 2014
האולימפיאדה החרדית וספר השיאים החרדי
האולימפיאדה החרדית
במשך מאה ועשר שנים ברצף . מתקופת שלטון הצארים ברוסיה, ועד ימינו אנו, נמנעה היהדות החרדית מלשלוח את נציגיה המעולים לטקסי האולימפיאדות ולמבחני הכניסה לספרי השיאים של גינס . . בין השאר מטעמים של "אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין" וכו',
אולם ניראה כי בשנים האחרונות חל מיפנה כלשהו ביחסם של החרדים לנושא. והאדמורי''ם וכל שאר הנוגעים בדבר נאלצו להכנע לבסוף ללחצי העסקנים והפוליטיקאים ולהסכים לשלוח מניין או שניים של אברכים אלופי עולם בכל התחומים לחו''ל , כדי שיראו כולם - שגם אברכים יודעים לעשות מופתים ולשבור שיאים !!
מכל מקום, נסענו בין מנחה לערבית כדי לסקר מעט את האולימפיאדה ושאר התחרויות שהתקיימו אמש בלב ליבה של בני ברק .
ואלה יעמדו על-הברכה : שיאני גינס לשנת תשע'ו !
כל הזכויות שמורות על פי הבית דין של הרה"ג אונדוסדורפער לבעל-המצלם : יענקל'ה הערשיל - גריינשטעט
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
1. בתחרות אכילת מצה בזמן הקצר ביותר זכה עקיבא פליישבר ממאה שערים כשאכל עשר כזיתות מצה בתוך ח''י רגעים או יותר , אכילה המשתווה בעוצמתה לעשרים וששה אלף ככרות לחם בתוך שתיים וחצי רגעים ! שהם דקה ורבע ומחצה !! עקיבא הונף לגובה על ידי כל החסידים וגדול היה קידוש-השם באותו מעמד .
2. בתחרות ההליכה הכי גסה בשבת , זכה האברך המפורסם יענק'ל זוכמיר מבני ברק, כשהלך מאה פרסות בעצימת עיניים עם סיר צ'ונט על גבו ! מרחק השווה לכל הפחות לכל תחום שבת !!
3. בתחרות ''יאכל צ'ונט עד שיסתאב'' זכה יצחק-דוד ברייער , חלפן הדולרים הידוע מויז'ניץ', שניסה את כוחו, ואכל על-הבוקר בנוכחות האדמו''ר ואישתו עשר כביצה קוגל בתוך שעה בלבד !! אכילה השווה בדרגתה לאכילת קרעפלעך במוצאי יום כיפור !
4. בתחרות אכילת דג-מלוח תוך כדי ריקוד , זכה אביו של עקיבא שפיל, מרכסים , כשרוקן עשרים חבילות דג מלוח תוך כדי שרקד הורה ללא גרטעל !! ובכך שבר למעשה את השיא שלא נישבר במשך יותר ממאתיים שנה המיוחס לאביו של האדמו''ר-מצביקה בעצמו !
5. בתחרות הנפת גמרא לגובה , זכה מי אם לא שמואל-יוסף המפורסם , בן 27 מגור, לאחר שהצליח בלא הינד עפעף להעיף ש''ס וילנא שלם באוויר לגובה עשר טפחים ולתופסו בזווית פיו לאחר מכן !
6. בתחרות החתן הצעיר ביותר זכה ישעיהו-פלייבק מויזניץ' כאשר חיתן את בנו בכורו שהיה בן שבוע בלבד !!
7. בתחרות אכילת הכי הרבה ארבעס תוך דקה זכה הבעל-תוקע של חסידות קוצק בכבודו ובעצמו כשאכל שני-טון ומחצה ארבעס בכיכר העיירה כשרק שטריימל לעורו ! גרגיר אחרי גרגיר . . ובכך הפליא למעשה את כל החסידים !
8. בתחרות השמרטפית הצעירה בעולם זכתה ריבקי-מנדל בת ה 5 מבני ברק , כששמירטפה על עשרות אחיה הקטנים כשעדיין טיטול לגופה ! בנוסף גם בילתה איתם ט' שעות או יותר בגן וורשא כשלא מאמע ולא טאטע בקירבתה , פלא עצום שהשאיר בהלם גם את זקני החסידות !! לבסוף חצתה איתם את הכביש לבד ונסעה איתם לירושלים בקו 402 בכוחות עצמה . ובשכר כל זאת קיבלה מראש-הכולל של אביה סוכריה אחד טופי בטעם קוגל וקרטיב בטעם אננס .
9. בתחרות הסורגת הכי מהירה בעולם זכתה מרת בלה-הידנא , בת 88 מבעלזא . כאשר סרגה בריש-גלי ארבע עשרה שטריימלים מעור-תחשים לעשרות בניה בתוך חצי-שעה בלבד ! האדמו''ר מסלבודקא בעצמו ניגש אליה לאחר מכן ולחץ את ידיה בשינוי על ידי שליח מצווה .
10. בתחרות הטובל הנועז ביותר זכה ר' פסח שרייבר מצאנז לאחר שטבל ביום אחד יותר מתתקע''ד טבילות כשרק מצנפת לראשו !
11. בתחרות הכלה המבוקשת ביותר זכתה ריבקי-ריבקה הרצברגר מסאטמר , שבשכרה מסרו 3 חסידים את נפשם ושרפו דגל המדינה הציונית שניצב בכניסה למשכן הכנסת בעיצומו של טקס פתיחת אירועי יום העצמאות !! אחח, א מסירות נפש של ממש !!
12. בתחרות היולדת הפעילה ביותר , זכתה מרת חנה-קריינד'ל בת 35 מברדיצ'ב , מורה בסמניר וולף בבוקר וגננת בגן הילדים של קוז'ניץ בערב ! זכייתה של מרת-קריינד'ל בתואר המכובד התאפשרה לאחר שסגרה בנוכחות כל נשות החסידות, מעגל של 1099 לידות !!!!! ובכך עקפה למעשה את מרת פייגא-שיינדה מגור , שעומדת על 607 בלבד .
14. בתואר האגדי 'השורד הכי גדול את פסח' זכה מי אם לא יהושוע-קרקר הגדול מבעלזא , שהצליח להישאר בהכרה וללא חמצן עד לאמצע חול-המועד ! למרות כל הטון וחצי מצות, תפוחי אדמה, וקניידלעך לא מבושלים שבישלה לו אישתו הצדקת גיט'ל , ושנאלץ לתחוב אל כרסו כשאר כל אחיו . אכן ר' יהשווע , יישר-כח גדול !!!
15. בתחרות מלך הכויילל , זכה שוב יעקב-מנחם וייספיש בן הרב פנחוס-צבי שליט''א , שהביא הביתה שלא כמנהגו משכורת של שקל אחד בלבד וקנה איתה כל צרכי החג ב''ה ...
16. בתחרות הממציא הלאומי זכה הגאון העצום ר' אריה-דייטש קניגעלפלך , בן 42 מכויילל חזון-איש, שהפך את עגלת התינוק שלו לבד מהיותה עגלת-סופר , לתשמיש של מצווה והדליק בה חנוכייה ! אחח , א ממש-גואן !
17. בתחרות 'האברך' של עיתון משפחה , זכה הפעם ר' פנחוס-מנחם וייס שליט''א, על ידי שייצא עם אישתו לנופש והשאיר את כל ילדיו בחצר בית-המרחץ בזמן שעבד על מידת הביטחון שלו !... ראש הכולל שלחץ את ידו לאחר מכן, סטר לו על פניו ולחש לו בחיבה : "אחח, ר' פנחוס , א תלמיד-חוכעם זאך, פון דארפען נישט מחמיר זאך !!... כשקורת רוח מרובה על פניו ...
18. בתחרות 'אשת-חיל' של עיתון המודיע , זכתה המחנכת המפורסמת מרת נחמה-חיה תליט''א משיכון ו' בבני ברק , לאחר שהכינה עוגת יום הולדת למאה תלמידותיה מקישואים וכוס חלב אחת בלבד !
19. בתחרות איש השנה של מגזין החסידים היוקרתי "דער קיגעל" זכה בפעם החמישית העסקן והפוליטקאי המפורסם ר' יצחוק שפילמן בשכה זה שעשה קידוש ה' גדול בכל ד' אמותיו בשנת תשנ''ט כשהתחפש ל 5 פוליטיקאים שונים ממפלגות שונות ושיטה בכל הציבור כולו ח''ו , וגרם לאדמו''ר להצטלם כמה וכמה פעמים שלא לצורך .
ועוד נודע כי ר' יצחוק מתכוון לפרוש מהחיים הפוליטיים לטובת שיפוץ המקווה העתיק בסלון ביתו של השווער שלו .במשך מאה ועשר שנים ברצף . מתקופת שלטון הצארים ברוסיה, ועד ימינו אנו, נמנעה היהדות החרדית מלשלוח את נציגיה המעולים לטקסי האולימפיאדות ולמבחני הכניסה לספרי השיאים של גינס . . בין השאר מטעמים של "אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין" וכו',
אולם ניראה כי בשנים האחרונות חל מיפנה כלשהו ביחסם של החרדים לנושא. והאדמורי''ם וכל שאר הנוגעים בדבר נאלצו להכנע לבסוף ללחצי העסקנים והפוליטיקאים ולהסכים לשלוח מניין או שניים של אברכים אלופי עולם בכל התחומים לחו''ל , כדי שיראו כולם - שגם אברכים יודעים לעשות מופתים ולשבור שיאים !!
מכל מקום, נסענו בין מנחה לערבית כדי לסקר מעט את האולימפיאדה ושאר התחרויות שהתקיימו אמש בלב ליבה של בני ברק .
ואלה יעמדו על-הברכה : שיאני גינס לשנת תשע'ו !
כל הזכויות שמורות על פי הבית דין של הרה"ג אונדוסדורפער לבעל-המצלם : יענקל'ה הערשיל - גריינשטעט
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
1. בתחרות אכילת מצה בזמן הקצר ביותר זכה עקיבא פליישבר ממאה שערים כשאכל עשר כזיתות מצה בתוך ח''י רגעים או יותר , אכילה המשתווה בעוצמתה לעשרים וששה אלף ככרות לחם בתוך שתיים וחצי רגעים ! שהם דקה ורבע ומחצה !! עקיבא הונף לגובה על ידי כל החסידים וגדול היה קידוש-השם באותו מעמד .
2. בתחרות ההליכה הכי גסה בשבת , זכה האברך המפורסם יענק'ל זוכמיר מבני ברק, כשהלך מאה פרסות בעצימת עיניים עם סיר צ'ונט על גבו ! מרחק השווה לכל הפחות לכל תחום שבת !!
3. בתחרות ''יאכל צ'ונט עד שיסתאב'' זכה יצחק-דוד ברייער , חלפן הדולרים הידוע מויז'ניץ', שניסה את כוחו, ואכל על-הבוקר בנוכחות האדמו''ר ואישתו עשר כביצה קוגל בתוך שעה בלבד !! אכילה השווה בדרגתה לאכילת קרעפלעך במוצאי יום כיפור !
4. בתחרות אכילת דג-מלוח תוך כדי ריקוד , זכה אביו של עקיבא שפיל, מרכסים , כשרוקן עשרים חבילות דג מלוח תוך כדי שרקד הורה ללא גרטעל !! ובכך שבר למעשה את השיא שלא נישבר במשך יותר ממאתיים שנה המיוחס לאביו של האדמו''ר-מצביקה בעצמו !
5. בתחרות הנפת גמרא לגובה , זכה מי אם לא שמואל-יוסף המפורסם , בן 27 מגור, לאחר שהצליח בלא הינד עפעף להעיף ש''ס וילנא שלם באוויר לגובה עשר טפחים ולתופסו בזווית פיו לאחר מכן !
6. בתחרות החתן הצעיר ביותר זכה ישעיהו-פלייבק מויזניץ' כאשר חיתן את בנו בכורו שהיה בן שבוע בלבד !!
7. בתחרות אכילת הכי הרבה ארבעס תוך דקה זכה הבעל-תוקע של חסידות קוצק בכבודו ובעצמו כשאכל שני-טון ומחצה ארבעס בכיכר העיירה כשרק שטריימל לעורו ! גרגיר אחרי גרגיר . . ובכך הפליא למעשה את כל החסידים !
8. בתחרות השמרטפית הצעירה בעולם זכתה ריבקי-מנדל בת ה 5 מבני ברק , כששמירטפה על עשרות אחיה הקטנים כשעדיין טיטול לגופה ! בנוסף גם בילתה איתם ט' שעות או יותר בגן וורשא כשלא מאמע ולא טאטע בקירבתה , פלא עצום שהשאיר בהלם גם את זקני החסידות !! לבסוף חצתה איתם את הכביש לבד ונסעה איתם לירושלים בקו 402 בכוחות עצמה . ובשכר כל זאת קיבלה מראש-הכולל של אביה סוכריה אחד טופי בטעם קוגל וקרטיב בטעם אננס .
9. בתחרות הסורגת הכי מהירה בעולם זכתה מרת בלה-הידנא , בת 88 מבעלזא . כאשר סרגה בריש-גלי ארבע עשרה שטריימלים מעור-תחשים לעשרות בניה בתוך חצי-שעה בלבד ! האדמו''ר מסלבודקא בעצמו ניגש אליה לאחר מכן ולחץ את ידיה בשינוי על ידי שליח מצווה .
10. בתחרות הטובל הנועז ביותר זכה ר' פסח שרייבר מצאנז לאחר שטבל ביום אחד יותר מתתקע''ד טבילות כשרק מצנפת לראשו !
11. בתחרות הכלה המבוקשת ביותר זכתה ריבקי-ריבקה הרצברגר מסאטמר , שבשכרה מסרו 3 חסידים את נפשם ושרפו דגל המדינה הציונית שניצב בכניסה למשכן הכנסת בעיצומו של טקס פתיחת אירועי יום העצמאות !! אחח, א מסירות נפש של ממש !!
12. בתחרות היולדת הפעילה ביותר , זכתה מרת חנה-קריינד'ל בת 35 מברדיצ'ב , מורה בסמניר וולף בבוקר וגננת בגן הילדים של קוז'ניץ בערב ! זכייתה של מרת-קריינד'ל בתואר המכובד התאפשרה לאחר שסגרה בנוכחות כל נשות החסידות, מעגל של 1099 לידות !!!!! ובכך עקפה למעשה את מרת פייגא-שיינדה מגור , שעומדת על 607 בלבד .
14. בתואר האגדי 'השורד הכי גדול את פסח' זכה מי אם לא יהושוע-קרקר הגדול מבעלזא , שהצליח להישאר בהכרה וללא חמצן עד לאמצע חול-המועד ! למרות כל הטון וחצי מצות, תפוחי אדמה, וקניידלעך לא מבושלים שבישלה לו אישתו הצדקת גיט'ל , ושנאלץ לתחוב אל כרסו כשאר כל אחיו . אכן ר' יהשווע , יישר-כח גדול !!!
15. בתחרות מלך הכויילל , זכה שוב יעקב-מנחם וייספיש בן הרב פנחוס-צבי שליט''א , שהביא הביתה שלא כמנהגו משכורת של שקל אחד בלבד וקנה איתה כל צרכי החג ב''ה ...
16. בתחרות הממציא הלאומי זכה הגאון העצום ר' אריה-דייטש קניגעלפלך , בן 42 מכויילל חזון-איש, שהפך את עגלת התינוק שלו לבד מהיותה עגלת-סופר , לתשמיש של מצווה והדליק בה חנוכייה ! אחח , א ממש-גואן !
17. בתחרות 'האברך' של עיתון משפחה , זכה הפעם ר' פנחוס-מנחם וייס שליט''א, על ידי שייצא עם אישתו לנופש והשאיר את כל ילדיו בחצר בית-המרחץ בזמן שעבד על מידת הביטחון שלו !... ראש הכולל שלחץ את ידו לאחר מכן, סטר לו על פניו ולחש לו בחיבה : "אחח, ר' פנחוס , א תלמיד-חוכעם זאך, פון דארפען נישט מחמיר זאך !!... כשקורת רוח מרובה על פניו ...
18. בתחרות 'אשת-חיל' של עיתון המודיע , זכתה המחנכת המפורסמת מרת נחמה-חיה תליט''א משיכון ו' בבני ברק , לאחר שהכינה עוגת יום הולדת למאה תלמידותיה מקישואים וכוס חלב אחת בלבד !
19. בתחרות איש השנה של מגזין החסידים היוקרתי "דער קיגעל" זכה בפעם החמישית העסקן והפוליטקאי המפורסם ר' יצחוק שפילמן בשכה זה שעשה קידוש ה' גדול בכל ד' אמותיו בשנת תשנ''ט כשהתחפש ל 5 פוליטיקאים שונים ממפלגות שונות ושיטה בכל הציבור כולו ח''ו , וגרם לאדמו''ר להצטלם כמה וכמה פעמים שלא לצורך .
20. בתחרות החתן האמיץ ביותר זכה העילוי המפורסם ר' שרגא-בונים מסדיגורא, שרקד בחתונתו את ה'מצווה-טאנץ' המפורסם במשך כל הלילה כשכלתו הטרייה מצחקת במבוכה והאדמו''ר בתווך ! לקול תשואותיהם של כל החסידים שלא הסתירו את פליאתם !
21. בתחרות נדיב העיירה זכה הגביר המפורסם ר' העשיל-פסח לאחר שקנה בדמים מרובים את הנעליים שאותם לבש האדמ''ור בעת שהלך לחיידר בשלג בהונגריה !
22. בתחרות הבעל-תוקע העולמי ביותר זכה נכדו של הרבי משטרייזניק, ר' פייבל מקוז'ניץ . בעבור שעמד ותקע כל אותו היום הראשון של ראש-השנה שש מאות ושש עשרה ריבוא תקיעות ! שהם שני אלפים תקיעות מעומד כנגד כל יום בשנה ושבע מאות וחמש עשרה תקיעות מיושב לשנה מעוברת !! וביום השני אף הכפיל ושילש ....
23. בתחרות הבעל-תפילה עם הקול הכי ערב לא זכה אף אחד ! זאת למרות שהתמודדו מאות חזנים מהחצר ומהחצר של השכן וחרף המלצתו התקיפה של האדמו''ר לבחור לפחות בבנו לבל יהיה חילול השם !! לא נאותו הדיינים ,
24 . בתחרות הילד הפיקח ביותר, זכה אפריים-דב זוסמן בן ה3.5 מחיידר 'חזון איש' , בנו של הבעל-תוקע המפורסם ר' בערל'ה זוסמן , על שגנב את האפיקומן כבר בהיותו בן חודשיים וביקש בשכרו ש''ס מהדורת דף היומי ! אחחחח , א אידישע נחת ...
25. בתחרות המתמיד הגדול ביותר זכה, מי אם לא בנו הבכור של האדמו''ר מרוסיה ר' אפריים-זיסל שפיצערמעאן-דוסוביץ' כשכבר במעי אימו עשה סיום בנוכחות כל הקהל !!
26. בתחרות הנערה המוצלחת בעיר זכו כל בנות בני ברק במקום הראשון לפי שמשמשות כולם בתפקיד ילדה, אחות, תלמידה, חצי מטפלת, חצי גננת, חצי אמא, וחצי אבא ... ביחד !
27. בתואר "הדייג הצמוד של הרבי" לשנת תר''ח , זכה הדייג החסידי-הוותיק ר' קלמן ברוידע , בזכות שפעם אחד בערב יום כיפער לא הצליחו אף אחד מן הדייגים שבעיירה להביא דג ראוי לשמו שיסעד בו הרבי את ליבו, וגדל צערו עד מאד של הרבי, ביודעו שעלול הוא לבטל מצוות היום ! כיוון שראה כך ר' קלמן, מייד אץ-רץ אל הנהר הקפוא וכשהטלית קטן עדיין לגופו זינק אל המים ונאבק שם שעה שלמה עם דג גדול ומפחיד שכל רואיו פלצות יאחזם ! ואולם ר' קלמן לא שת-ליבו לכל אלו , וחירף נפשו מאד להצלחת המבצע הנועז ! לסוף שעתיים תמימות ייצא מן המים כשכולו חיוור וקודח, אולם חיוך על פניו ובידיו דג שמן ואדיר ! ומייד נשא את רגליו ורץ אל בית הרבי על מנת שיכינו המשרתות סעודה הגונה מהדג אשר הביא, כמעט במחיר נפשו !! ותיכף כשדרך על המיפתן קיבלה את פניו הרבנית מרת לאה-ציפורה בחיוך רחב עד מאד , כיוון שכבר הספיקה לשמוע מבני הבית על המבצע הנועז של ר' קלמן ! ובטרם יתקדש היום לקחה מימנו הדג והתקינה ממנו סעודה מרשימה והגונה , ואף קינוח נהדר עשתה מימנו ! ובהגיע תור הסעודה -מפסקת סעד הרבי את ליבו כדת וכדין, ונתן מעט מצלחתו לרבנית שלא הסתירה את פליאתה !... ובעודה מחייכת ושמחה רכנה על אוזנו של הרבי ולחשה לו : מה רבו חסדיך ה', רבי! ... ושאר המנה של הדג נתן הרבי ליתר הציבור , ורבו עליו החסידים כל אותו היום עד שמתו כולם באותה מריבה ! ובשכר זה ברכו הרבי שיהיה לו בן שיאיר את עיניהם של ישראל !! כצפוי ...!!
28. בתואר בורר השנה זכה הדיין החסידי ר' זונדל מקמרינוב, בגלל מעשה פיקחות שהגה : שפעם אחת בערב ראש השנה בא שמש בית-הקברות ר' יוסף-מנד'ל שטריינזישטט למקווה של העיירה לטבול בה טבילה של מצווה, ולא מצא שום מקום חנייה לעגלתו אלא בסמוך לעגלתו החדשה והמבריקה של בנו של הרבי, ששמו בישראל יום-טוב בצלאל האעלברשטאם ! מכל מקום, אמר זונד'ל בליבו , אין בכך שום פסול אם אחנה את מרכבתי בסמוך למרכבתו ... אמר ועשה . והנה מבלי משים, שבר יותר מדיי את הסוסים שמאלה ובטעות שפשף את עגלתו של בנו של האדמו''ר .....!!! נחרד ר' מנדל עד מאד , אולם את הנעשה אין להשיב ! והנה מזל רע הוא - ולאחר רגע נראה הרבי בפתח בית המרחץ, כשהוא יוצא עם בנו ושניהם מאירים באור יקרות ... ומכיוון שראו כל העוברים ושבים את התאונה המצערת, מיהרו וסיפרו על כך לר' שמשון-געציל מייזליש, שמשו הנאמן של הרבי שכבר היה ישוב בעגלה וכבר התניע את הסוסים והצליף בהם ללא הפסקה כהכנה לדרך חזור , אולם כיוון ששמע זאת, קצף ורגז עד מאד . וכמעט שעשה כלייה במנד'ל !
ומנד'ל האומלל, שהיצר לו מאד על שעושים משגגתו זדון, פלט בצערו קללה נמרצת לעבר הרבי !!!!!!!....... במקום השתררה דומיית מוות ! איש מכל הנוכחים לא העז להפר אותה ! הרבי הנדהם, נשא אליו את עיניו ובקול מצועף אמר לו : ''ר' זונד'ל ר' זונדל ... איז דורפער מאכער'ס בלאכט ?...'' (האם בא לך איתי מכות, אברך יקר ?) נבעת מנד'ל עד מאד וביקש מייד על נפשו !!!
מכל מקום בעניין התשלומי נזק ארבעה-וחמישה על העגלה החדשה , פסק הרבי שמה שיפסוק אב בית הדין הוא אשר יקום ! ופסק האב''ד בנוכחות כל בני העיר כי זונדל יחטוב עצים במשך שנתיים ויפתח בית מזיגה ויהיה יהודי טוב ויזהר לא להסתבך עם הפריץ ונסלח לו ,
עשה זונדל ככל אשר נצטווה והכל בא על מקומו בשלום ...
29. ובתואר ''יקיר העיירה'' זכה לא אחר מאשר ר' יוסף הפחמי ! בגלל מעשה נפלא שאירע בעיירה ! שפעם ביום העצמאות אחד , רצו החסידים לקיים מצוות היום בהידור ולהדליק מנגל מייד בנץ ! והנה איך שקיפלו הטלית והתפילין וניגשו להדליק המנגל, פתחו המגירה והנה עיניהם רואות כי לא נשארו גחלים כלל ל''ע ! ומייד פרצו בבכי מר והעבירו קול בשטיבעל לבל יהין איש לחזור לביתו, וגזרו תענית ומספד עד שתגיע ישועה ! והיו כולם אובדי עצות ! כיוון ששמע כך ר' יוסף הפחמי , מייד קם על רגליו ולא נתמהמה ולקח עימו גם את ר'שמואל-פנחוס החוטב-עצים העני הכי מרוד בעיירה וביחד הלכו לחטוב עצים כדי להכין גחלים לחסידים שיוכלו להדליק המנגל ולא יצטערו, כך עמדטו וחטבו עצים במשך שעות רבות .. בקור המקפיא ובייסורים נוראים .. וכשהיה בידם די הצורך עצים, מייד העלו אש באח המוסקת היטב באחוזתו של ר' משה-יצחוק , עשיר העיירה הקמצן ... ותוך רגע נהיו גחלים , אותם מיהרו להביא אל בית המדרש לשמחתם ולרווחתם של החסידים שכבר ריססו את כל הבאר של התשליך בספריי שלג מרוב שעמום, וגם הלוח מודעות של הנייע'ס נשתנה מראהו לגמרי ! מכל מקום מייד העלו אש על המנגל ור' אהרון-ברוידע ממינסק, כובד על ידי ראש-הקהל לעמוד על המשמר ולנפנף על המנגל בכח גדול עד אשר הייתה הלהבה על כעמוד האש ! וכהרף עין היה האוכל מוכן , והרבי בעצמו אכל השיפוד הראשון וגיוון לשם שינוי במרשמלו על האש, ואף הרבנית הצנועה והחסודה, הביאה מהבית נקניקיות מיוחדות מקרעפלעך כשר לפסח המוגשות רק בשבתות וימים טובים, שמהם אכלו כל החסידים בחדווה כאיש אחד מתוך שמחה, ולאחר מכן הרימו כוס משקה ואמרו לחיים לחיים לחיים והרבי בעצמו נד להם בראשו ... ובסוף היום התפללו מנחה גדולה כהרגלם וחזרו איש איש לתלמודו .
עד כאן מעשה נס יום העצמאות בעיירה מינסק .
30. בתחרות הישרדות של מגזין הטבע החרדי 'ארבעס' זכה ר' פסח בראנדעסדרעפער לאחר שהתבצר במקווה שנה שלמה והתקיים רק מחתיכה אחד דג מלוח ושלוק אחת מים, וזהו !
31. בתחרות הבעל-מופת של חסידות ברדיצ'ב-קלעסק זכה הראש כולל המפורסם ר' זבולון-אריה בן הרב יהודה-לייב מוילנא ! בזכות זה שחימם פעם אחד את כל בית המדרש בהבל פיו !!
32. ר' משה המוזג , נבחר להיות זה שיספק לרבי היקר יין להבדלה ולקידוש ולא שום אדם אחר !!! משום שאין כהיין-שרף שלו בכל המחוז כולו !... ואף הפריץ קנה מימנו פעם כוס יי''ש בעת שניתקעה עגלתו בלילה אחד של סופת שלגים. . . ! !
33. כמו כן זכה שוב שואב-המים של מודזיץ' , ר' יענק'ל -הרמן בתואר המכובד ביותר בעולם החסידות : "א שעפסל אברך" , בזכות שפעם אחת העלה מבאר המים את כפית הכסף של הרבי שהפילה אישתו הצדקת שלא בכוונה,
35. זכור לטוב יותר מכולם הוא השמש של האדמ'ור מז'ידיקוב - יענקל'ה שטרייסמן , לפי שבשבת אחת, בעת ששהו הרבי ותלמידיו בכפר נידח, בזמן אחד שהיו בגלות. היה הרבי בעצבות גדולה, ומייד הוציא השמש ממעילו טבק-משובח והחייה נפשו של הרבי , ומאז הכיר לו הרבי טובה גדולה והושיבו לימינו בעת הטיש !
36. בתואר הנכסף אמיץ העיירה, זכה המלמד הוותיק של חסידות ויזניץ' ר' אבא אפשטיין זצ''ל על ידי שלימד תורה בזמן הקנטוניסטים במסירות נפש ממש למרות שכל היו שכניו אנשיו של הצאר !...
37. מעצב השנה הוא ר' יוסף החייט שעיצב לרבי עשר גלימות שונות ביום אחד ובנוסף בנה לו מקל חדש בצבע זית.
38. כמו כן זכו ז' טובי העיר בתואר עסקני-השנה בשכר זה שנכנסו אל הרבי במוצאי יום כיפור ושאלו אותו שאלות שלא ממין העניין ויצאו בחיים ב''ה .
39. גם מקומו של חוטב העצים לא ניפקד !.. ובתואר המכובד ''ספק העצים של בית-המרחץ'' זכה החוטב מוישל'ה הצדיק, בזכות זה שסבל עוני ומחסור כל ימיו ושהתגורר עם עשרת ילדיו בצריף רעוע שהגשם חודר בעדו , ולא התלונן ולא דיבר על כך כלל בפני הרבי כלל ! גם לא כשהגיעה ביתו הבכורה לפירקה ולא היה בידו פרוטה לצרכי הנדוניה ! ... פלאי פלאים ! ממש נס ופלא ...!!!!
40. פרנס-היום לשנה הקרובה הינו הנגיד המכובד ר' יום טוב-פסח מבני ברק שזכה וגידל יתומה בביתו !
41. בתואר 'ה - "דיין" זכה הדיין החשוב ר' ראובן-זיסער ממעז'יבוז' , בשכר זה שהתעמת עם הדוכס הרשע ופסק לו שישחרר את היהודי שלו מן הבור ולא חשש לגורלו ! ממש נס ופלא !!
42. האחראי מהיום על בית המרחץ למשך חמישים השנים הבאות הוא ר' נחמיה פלייסטיישן , בזכות זאת שתרם אלף זהובים בעד השיריים של הרבי ואכל הכל מתוך שמחה !
43. בתפקיד שמש בית המדרש מעתה ועד עולם זכה ר' פנחוס-בלינסון מליז'ענסק, בעבור שהתחבא מאה שנה כל לילה מאחורי התנור הגדול והלא מוסק של בית המדרש, העיקר לא לבייש את האלמנה הענייה שבאה לקחת את החלות !... יישר כח ר' פנחוס !..
44. בברכת חזק וברוך למול קהל של שישים ריבוא חסידים זכה הפונדקאי ר' יוד'ל המכונה 'היהודי הקדוש מפוזנא' בזכות מעשה שהיה. שפעם אחת היה שכנו ר' מויישה נתון אצל הפריץ במאסר ממושך יחד עם אישתו וילדיו הרכים, כיוון שלא שילם עשר שנים את דמי החכירה של בית המזיגה , ולכן הושם במאסר בבור חשוך !!!... הפריץ הרשע, שהיה שונא יהודים , אהב מאד כידוע להתעלל ביהודי העיירה, ולכן ציווה על משרתיו להציע ליהודי תנאי , ובאם יעמוד בו ישוחרר לחופשי, וכל מחסורו על הפריץ. והוא שירקוד עם דב אחד במשך שעה ! היהודי המסכן לא ידע את נפשו מרוב מבוכה ובא לתנות צערו בפני הרבי . הרבי כידוע, שלח את משמשו הכל-יכול להציל את היהודי שנקלע לתסבוכת קשה. וגם משם הכל כבר ידוע... ר' זעליג בא ורקד עם הדב במקום היהודי, ריקוד שלא ראו הפריץ וחבריו בחיים !! ופתאום ראה הפריץ בידיו של המשמש את אותו השטיח המפורסם של משפחתו שנאבד לפני שנים רבות ומייד נתעלף !! וכשהחיוהו ציווה לשחרר את היהודי ונתן לו כל טוב והבטיחו שכל מחסורו עליו וביקש את סליחתו בבכי , ומייד ציווה להעניש במקום זה את איוואן הגוי המרושע שהעליל על מויישה את העלילה המרושעת שהוא מלבין כספים בפונדק ומעלים מהפריץ את הרווחים העצומים !... ושלח גם מתנות רבות לרבי , ומאותו יום נתן לו את כל הפונדק במתנה .. וכמעט שהתגייר... ובא לציון גואל.
45. יישר כח עצום לזוכה המאושר בתואר "מלך המסירות-נפש" ר' יוד'ל וייספיש, העני המרוד ממינסק שהתמיד ובא לבית המדרש יום יום גם כאשר לא היה פירור בביתו והחובות השתרגו עד צוואר והוא לא אכל לחם שנה שלמה והתהלך כשלד ממש ! וגם אישתו הצדיקה ריבקי כמעט שנדהמה יום אחד לגלותו שקוע בתלמודו ולא שת ליבו לקור העז שחודר מבעד לצריף הרעוע שבבעלותו !! אכן .... ענבי הגפן בענבי הגפן ! ריבקי-שיפרה ביתו של האופה ובעלה יוד'ל הבן של השוחט המקומי !!... אחח, ולוואי כל בתי ישראל כך !
ושינגטון פוסט: 40 שאלות שעיתונאי בעזה צריך לשאול את עצמו
1. האם אתה או מי מהקולגות שלך אויימתם בידי החמאס?
2. האם אתה ״מוגבל ביכולת שלך לדווח את מה שאתה רורה״ בעזה?
3. מה דעתך על ההתבטאות של הכתבת הספרדייה שדיווחה שחמאס יוציא להורג כל עיתונאי שיצלם שיגור רקטות?
4. האם חמאס לחץ עליך למחוק מידע כלשהו שצילמת?
5. האם חמאס איים אי פעם לקחת ממך את הטלפון הנייד, הלפטופ או המצלמה?
6. האם חמאס לקח אי פעם את הטלפון הנייד, הלפטופ או המצלמה שלך?
7. האם ראית במו עיניך לוחמי חמאס בעזה?
8. אם כן, מדוע מעולם לא דיווחת על נוכחות לוחמי חמאס בעזה, אלא דיווחת בעקיפין על צה שעשה צה״ל לפי דברי חמאס?
9. האם אתה חושש להעלות תמונות של פעילי חמאס לחשבון הטוויטר שלך, או לשדר תמונות של חמאס נלחם ומתנהג באלימות בערוץ החדשות שלך?
10. האם פרסמת תמונות של טרוריסטים משגרים רקטות מעזה? אם כן, האם מערכת העיתון או ערוץ החדשות זירבו לפרסם את התמונות?
11. האם חשבת לערוך ראיון עם תושביה מוכי הטראומה של דרום ישראל?
12. כאשר הצבא הישראלי טוען שרוב ההרוגים בעזה הם טרוריסטים, וחמאס טוען שרוב ההרוגים הם אזרחים, כיצד אתה מבחין בהבדל?
13. כאשר נתוני ארגון הבריאות של עזה נוגדים את שיווחי חמאס ומוכיחים שרוב ההרוגים הם בגילאי לחימה, כיצד אתה מתייחס לניגוד הזה?
14. באם טרוריסט בגיל צעיר נספר כטרוריסט או כצעיר? או כשניהם? האם אתה מסביר לקבל שלך כיצד זה ייתכן?
15. האם הצגת לפעילי חמאס את השאלה שירי של רקטות נגד ישראל מאזורים אזרחיים עלול לגרום לאזרחים עזתים להיפגע?
16. ניק קייסי מהוול סטריט ז׳ורנל צייץ שיש לתהותכיצד מרגישים פלסטינים חולים שיודעים שלמאס משתמש בבי״ח שיפא לצרכי תעמולה. האם חשבת לשאול את החולים מה הם חושבים על זה?
17. ומה דעתך על כך שקייסי מחק במהרה את הציוץ הזה?
18. כתב רשת RT הארי פיאר דיווח על ירי רקטות בסמוך למלון שלו. האם הבחנת בירי רקטות ממיקום קרוב למלון שלך?
19. מה תגובתך על כך שהכתב פיאר גורש מעזה כתוצאה מהתחוץ שלו? האם אתה חושש שמא כם אתה תורחק צעזה?
20. האם ראית פעילי טרור מהחמאס בבית החולים שיפא?
21. האם ראיינת דובר חמאס מתוך בי״ח שיפא?
22. האם צפית בשיגור רקטות או באתרי שיגור בסמוך לביה״ח?
23. האם ראיינת את אנשי סגל בית החולים בנוגע לשעתם בקשר לשימוש שעושה חמאס בבית החולים?
24. בונקר הפיקוד והשליטה של חמאס ממוקם מתחת למבנה בית החולים. האם זה ראוי לדיווח? האם ביקשת גישה לצורך ראיון אנשי חמאס שם?
25. כתבת צרפתייה דיווחה שמפקדת אל קסאם של החמאס ממוקמת מול חדר המיון בשיפא, בורם מחקה את הדיווח. האם צדקה הכתבת כשמחקה את הדיווח, והאם יש סיכוי לצפות בו שוב?
26. כאשר פגע הטיל בבי״ח אל שאפאי האם הבחנת בפעילי חמאס אוספים את הרסיסים כפי שדיווח גבריאל ברברטי? האם הוא הבחין במשהו שפספסת?
27. ברבטי צייץ ״יצאתי מעזה, כבר לא חושש מפעולת תגמול״. האם גם אתה תצייץ משהו שומה כשתצא מעזה?
28. האם ניתן לסמוך על שיווח חי כאשר המדווח חושש מפועלת נקם, או הדיווח הכיתונאי נפגם כתוצאה מחשש זה?
29. האם שמעת או ראית את החמאס משתמש באזרחים כבמגינים אנושיים, בכך שהוא מכריח או ״מעודד״ אותם להישאר בתוך כל על גג מבנים שקיבלו ״הקש בגג״?
30. האם שמעת או ראית את חמאס מאחסן כלי נשק ורקטות במסגדים, דירות מגורים, בתי חולים, בתי ספר?
31. האם שמעת או אתה יודע על אזרח עזתי שיש לו מנהרה חפורה מתחת לבית? כיצד הם מרגישים בקשר לכך?
32. האם ניסית לראיין את אחד מהוריהם של אחד מ-160 הילדים הפלסטינים שנהרגו בזמן שבנו את מנהרות הטרור?
33. האם שאלת את דוברי החמאס מדוע הם מנסים לרצוח עלדים כאשר הם משגרים רקטות לאוכלוסייה אזרחית?
34. האם ראיינת מישהו מסוכנות אונרא לגבי העובדה שחמאס מאחסן רקטות בתחום בתי הספר, ולגבי האופן שבו הגיעו הרקטות לתוככי המקום?
35. האם אתה חוקר כרגע כיצד הגיעו טילי חמאס לשטחי בתי ספר של אונרא?
36. האם אתה מברר כרגע מדוע השיבו אונרא רקטות לידי חמאס וכוח השיטור של חמאס?
37. כאשר למאס מפר הסכם להפסקת אש - כפי שביצע 6 פעמים - כמה קל לדווח על זה מתוככי עזה?
38. האם קיים סנטימנט שלילי לגבי החמאס בעזה, וכיצד הוא מתבטא?
39. האם אתה מודע לכך שחמאס הוציא להורג עשרות ממתנגדיו, והאם חשבת שאולי זה כלל לא ראוי לדיווח?
40. האם התקשורת הבינלאומית המדווחת מתוך עזה חופשייה מלחץ ליצוני או מאיומים, או האם הבעיה קיימת, וכיצד בכוונתך להתמודד עימה?
| שווה קריאה - תרגום ברוטר http://www.washingtonpost.com/news/volokh-conspiracy/wp/2014/07/31/forty-questions-for-the-international-media-in-gaza/ |
2. האם אתה ״מוגבל ביכולת שלך לדווח את מה שאתה רורה״ בעזה?
3. מה דעתך על ההתבטאות של הכתבת הספרדייה שדיווחה שחמאס יוציא להורג כל עיתונאי שיצלם שיגור רקטות?
4. האם חמאס לחץ עליך למחוק מידע כלשהו שצילמת?
5. האם חמאס איים אי פעם לקחת ממך את הטלפון הנייד, הלפטופ או המצלמה?
6. האם חמאס לקח אי פעם את הטלפון הנייד, הלפטופ או המצלמה שלך?
7. האם ראית במו עיניך לוחמי חמאס בעזה?
8. אם כן, מדוע מעולם לא דיווחת על נוכחות לוחמי חמאס בעזה, אלא דיווחת בעקיפין על צה שעשה צה״ל לפי דברי חמאס?
9. האם אתה חושש להעלות תמונות של פעילי חמאס לחשבון הטוויטר שלך, או לשדר תמונות של חמאס נלחם ומתנהג באלימות בערוץ החדשות שלך?
10. האם פרסמת תמונות של טרוריסטים משגרים רקטות מעזה? אם כן, האם מערכת העיתון או ערוץ החדשות זירבו לפרסם את התמונות?
11. האם חשבת לערוך ראיון עם תושביה מוכי הטראומה של דרום ישראל?
12. כאשר הצבא הישראלי טוען שרוב ההרוגים בעזה הם טרוריסטים, וחמאס טוען שרוב ההרוגים הם אזרחים, כיצד אתה מבחין בהבדל?
13. כאשר נתוני ארגון הבריאות של עזה נוגדים את שיווחי חמאס ומוכיחים שרוב ההרוגים הם בגילאי לחימה, כיצד אתה מתייחס לניגוד הזה?
14. באם טרוריסט בגיל צעיר נספר כטרוריסט או כצעיר? או כשניהם? האם אתה מסביר לקבל שלך כיצד זה ייתכן?
15. האם הצגת לפעילי חמאס את השאלה שירי של רקטות נגד ישראל מאזורים אזרחיים עלול לגרום לאזרחים עזתים להיפגע?
16. ניק קייסי מהוול סטריט ז׳ורנל צייץ שיש לתהותכיצד מרגישים פלסטינים חולים שיודעים שלמאס משתמש בבי״ח שיפא לצרכי תעמולה. האם חשבת לשאול את החולים מה הם חושבים על זה?
17. ומה דעתך על כך שקייסי מחק במהרה את הציוץ הזה?
18. כתב רשת RT הארי פיאר דיווח על ירי רקטות בסמוך למלון שלו. האם הבחנת בירי רקטות ממיקום קרוב למלון שלך?
19. מה תגובתך על כך שהכתב פיאר גורש מעזה כתוצאה מהתחוץ שלו? האם אתה חושש שמא כם אתה תורחק צעזה?
20. האם ראית פעילי טרור מהחמאס בבית החולים שיפא?
21. האם ראיינת דובר חמאס מתוך בי״ח שיפא?
22. האם צפית בשיגור רקטות או באתרי שיגור בסמוך לביה״ח?
23. האם ראיינת את אנשי סגל בית החולים בנוגע לשעתם בקשר לשימוש שעושה חמאס בבית החולים?
24. בונקר הפיקוד והשליטה של חמאס ממוקם מתחת למבנה בית החולים. האם זה ראוי לדיווח? האם ביקשת גישה לצורך ראיון אנשי חמאס שם?
25. כתבת צרפתייה דיווחה שמפקדת אל קסאם של החמאס ממוקמת מול חדר המיון בשיפא, בורם מחקה את הדיווח. האם צדקה הכתבת כשמחקה את הדיווח, והאם יש סיכוי לצפות בו שוב?
26. כאשר פגע הטיל בבי״ח אל שאפאי האם הבחנת בפעילי חמאס אוספים את הרסיסים כפי שדיווח גבריאל ברברטי? האם הוא הבחין במשהו שפספסת?
27. ברבטי צייץ ״יצאתי מעזה, כבר לא חושש מפעולת תגמול״. האם גם אתה תצייץ משהו שומה כשתצא מעזה?
28. האם ניתן לסמוך על שיווח חי כאשר המדווח חושש מפועלת נקם, או הדיווח הכיתונאי נפגם כתוצאה מחשש זה?
29. האם שמעת או ראית את החמאס משתמש באזרחים כבמגינים אנושיים, בכך שהוא מכריח או ״מעודד״ אותם להישאר בתוך כל על גג מבנים שקיבלו ״הקש בגג״?
30. האם שמעת או ראית את חמאס מאחסן כלי נשק ורקטות במסגדים, דירות מגורים, בתי חולים, בתי ספר?
31. האם שמעת או אתה יודע על אזרח עזתי שיש לו מנהרה חפורה מתחת לבית? כיצד הם מרגישים בקשר לכך?
32. האם ניסית לראיין את אחד מהוריהם של אחד מ-160 הילדים הפלסטינים שנהרגו בזמן שבנו את מנהרות הטרור?
33. האם שאלת את דוברי החמאס מדוע הם מנסים לרצוח עלדים כאשר הם משגרים רקטות לאוכלוסייה אזרחית?
34. האם ראיינת מישהו מסוכנות אונרא לגבי העובדה שחמאס מאחסן רקטות בתחום בתי הספר, ולגבי האופן שבו הגיעו הרקטות לתוככי המקום?
35. האם אתה חוקר כרגע כיצד הגיעו טילי חמאס לשטחי בתי ספר של אונרא?
36. האם אתה מברר כרגע מדוע השיבו אונרא רקטות לידי חמאס וכוח השיטור של חמאס?
37. כאשר למאס מפר הסכם להפסקת אש - כפי שביצע 6 פעמים - כמה קל לדווח על זה מתוככי עזה?
38. האם קיים סנטימנט שלילי לגבי החמאס בעזה, וכיצד הוא מתבטא?
39. האם אתה מודע לכך שחמאס הוציא להורג עשרות ממתנגדיו, והאם חשבת שאולי זה כלל לא ראוי לדיווח?
40. האם התקשורת הבינלאומית המדווחת מתוך עזה חופשייה מלחץ ליצוני או מאיומים, או האם הבעיה קיימת, וכיצד בכוונתך להתמודד עימה?
הירשם ל-
רשומות (Atom)